简述人类传播的发展进程｡

第1题：

简述人类传播行为的分类。
①自我传播：最基本传播活动
②人际传播：最基本社会传播模式
③组织传播
④大众传播
略

第2题：

在人类文明的进程中，文字的出现、印刷术的产生，是文化发展中的两个重要里程碑，推动了人类文化的传播。而现在，网络传播是人类文化传播史上的一次空前革命。这说明（）。

A各种文化传播方式各有其特点

B依托现代信息技术的大众传媒是当前文化传播的唯一手段

C新的传媒出现，旧的传媒消失

D依托现代信息技术的大众传媒是当前文化传播的主要手段

D
网络传播是一种现代文化传播手段，不是传播方式，A知识错误。B不符合现实情况。新传媒出现，并不意味着旧的传媒消失，C舍去。故选D。

第3题：

传播是人类生存的基本方式，但不是人类发展的基本方式。

正确答案:错误

第4题：

简述大众媒介发展进程的原因。

正确答案: 一是技术，任何媒介形态的变化前提条件都是技术进步。
二是社会的政治、经济和文化情况。任何技术发明的普及均在社会现实中进行，它会与现有的政治、经济和文化情况产生复杂的联系。
三是人类的某种活动、功能或者需要。
四是人，尤其是形成集团、阶级或势力的人。

第5题：

试述文字发明对印刷传播发展的贡献｡

正确答案:文字发明在人类传播发展史上有着极其重要的作用｡首先，文字克服了音声语言的转瞬即逝性，它能够把信息长久保存下来，使人类的认识､经验的积累､储存不再单纯的依赖人脑的有限记忆力；第二，文字能够把信息传递到遥远的地方，打破了音声语言的距离限制，扩展了人类的交流和社会活动的空间；第三，文字的出现使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说，而有了确切可靠的资料和文献依据｡一句话，文字的产生使人类传播在时间和空间两个领域都发生了重大变革｡
文字作为人类掌握的第一套体外化符号系统，它的产生也大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程｡以我国汉字的载体而论，从早期的石壁､石器､陶器､青铜器，到甲骨､竹简和木简，再到后来的纸张，书写材料不断趋于轻便化，文字信息的传递越来越容易｡道路的开拓，驿站､邮政设施的建立，也使得文字信息能够在越来越广大的区域内进行传播｡以文字为核心的体外化信息系统的形成和扩展，大大的推进了各地区的经济､政治和文化交流和融合｡秦始皇统一中国的一项重要促使就是实行“书同文､车同轨”的制度，可见汉子在统一的中国民族和中国文化形成和发展过程中发挥了非常巨大的作用｡

第6题：

简述人类传播活动所经历的几个主要时期？

正确答案:（1）文字发明前的口头传播时期；
（2）文字发明与手抄传播阶段；
（3）印刷传播媒介的诞生与大众传播时代的到来；
（4）电子传播阶段。

第7题：

试述姿态gesture的传播功能｡

正确答案:姿态是自我表达的有效媒体之一｡体姿在狭义上指手势和身体的各种活动姿势，在广义上也把面部器官活动构成的表情､神色等等包括在内｡在许多情况下，姿态是人积极地进行做我表达的重要手段｡日本学者船津卫认为，传播和自我表达活动中，体态至少有以下五种功能：
⑴强调语言，例如在讲话中配合回收､握拳､上身前倾等动作，以加强语言的力量｡
⑵补充语言｡在语言表达不充分的时候，起到补充语言的作用｡
⑶代替语言｡在使用语言困难活不便明说的情况下，利用动作来传达意义｡
⑷控制语言｡这就是说，体态可以利用它们所形成的情境对语言的效果加以限制和制约｡眼神､表情以及动作都可以起到这种作用｡
⑸表达超语言的意义｡在许多场合，体态或动作比语言本身更具有雄辩力｡
总之，单纯的语言表达是具有一定限度的，将手势､表情､眼神､动作等体态与语言有机地加以结合，能够表达更丰富的意义，也能传达一个更丰富的自我｡

第8题：

简述社会信息系统的运行与社会发展｡

正确答案:为什么说传播障碍和传播隔阂的存在是妨碍社会发展的重要因素｡
社会发展是建立在系统正常运行的基础之上的｡政治系统的妨碍会给社会带来政治动荡，经济系统的失调会引起经济危机，文化系统的紊乱会造成社会成员的思想､价值规范和行为准则的混乱，影响正常的社会秩序，这些都是妨碍社会发展的因素｡社会信息系统与上述系统重合､交织在一起，它的运行除了受到其他系统的影响和制约之外，其本身的状况如何也对其他系统乃至整个社会发生重大的影响｡
这是因为社会信息系统是一个存在着众多可变因素的系统，参与系统活动的主体具有丰富的精神和心理活动｡所以社会信息系统比其他信息系统更为复杂，更具有不确定性，也更容易产生传播障碍和传播隔阂｡传播障碍包括结构与功能障碍，如传播制度是否合理､传播渠道是否畅通､信息系统的各部分的功能是否正常等等；传播隔阂则包括个人之间的隔阂，个人与群体的隔阂，成员与组织的隔阂，群体与群体､组织与组织､世代与世代､文化与文化之间的隔阂等等｡油与社会信息系统的参与者——无论是个人､群体还是组织——都是具有特定利益､价值､意识形态和文化背景的主体，这里的传播隔阂，既包括无意的误解，也包括有意的曲解｡
传播障碍和传播隔阂的存在会造成社会成员的认识､判断､决策和行动的混乱，带来一系列的社会问题，这些问题如果不及时妥善地解决，必会影响社会的正常发展，严重的，甚至会造成社会混乱和国家解体｡在这个方面，前苏联应该是一个令人深思的例子｡我们并不把前苏联解体的原因完全归结于传播方面的问题，但传播系统的严重紊乱无疑加速了这个过程｡
然而，传播障碍和传播隔阂的存在是社会信息系统的一个必然现象｡换言之，社会信息系统与其它社会系统一样，永远处于平衡和不平衡､矛盾的存在与克服的辩证运动的过程当中｡问题的关键在于，人类应该如何科学的认识和把握这些矛盾，不断找到解决矛盾的有效方法，把人类社会的发展推向更广的阶段｡

第9题：

简述信息社会发展过程｡

正确答案:从媒介普及的角度，我们可以把二次大战后的社会信息化进程分为两个阶段，即初级信息化阶段和高级信息化阶段｡初级信息化阶段是从50年代到80年代中期，在这个阶段，报刊､广播､电视等大众传播媒介得到了高度普及，个人用的媒介也日趋多样化｡社会的信息量倍增速度的骤然加快是相对应的｡“高度信息化”阶段是从80年代末直到今天｡特点是：
⑴大众传播媒介进一步发达，广播电视进入数字化多频道和卫星跨国传播时代；
⑵微型电脑普及到家庭，并迅速成为个人进行综合信息处理的媒介；
⑶以计算机､互联网络和多媒体为代表的新传播的发展，是不同媒介的功能出现了融合的新趋势｡建设国家信息基础社会成为世界各国重要国策｡

第10题：

试述组织传播及其功能｡

正确答案:组织传播指的是以组织为主体的信息传播活动､组织所从事的信息活动｡它包括两个方面，一是组织内传播，而是组织外传播，这两个方面都是组织生存和发展必不可少的保障｡
组织传播的总体功能，就是通过信息传递将组织的各部分连接成一个有机整体，以保障组织目标的实现和组织的生存和发展｡
组织传播的功能可分为以下几个方面：
⑴内部协调｡组织中的各部门､各岗位都有一定的信息渠道相联接，每个部门和岗位同时也都执行着一定的信息处理职能，是组织传播的一个环节｡这些环节通过信息的传达和反馈相互衔接，使各部门和岗位成为既各司其责，又在统一目标下下同作业的整体｡
⑵指挥管理｡组织目标和组织任务的实施需要进行指挥管理｡在一个组织中，从具体任务指令的下达､实施､监督､检查､总结，到组织活动规章制度的贯彻和日常管理，都体现为一定的信息活动，都是在一定的信息互动的机制下进行的｡
⑶决策应变｡组织是一个永远处于运动和变化之中的有机体，它不断面临组织内部和外部出现的新情况和新问题｡适应新情况､解决新问题的过程就是决策应变的过程，这个过程本身就是建立在信息的收集､整理､分析､判断的基础之上的｡
⑷形成共识｡一个组织要保持高度的凝聚力和战斗力，必须围绕一系列重要问题如组织目标和宗旨､组织规则､组织方针和政策等等，在组织成员中形成普遍的共识｡共识的形成本身就是一个组织内的传播互动过程，必然伴随着围绕特定问题的信息传动､说明､解释､讨论等各种形式的传播活动｡

第11题：

第12题：

第13题：

论述电子传播的发展在人类传播史上的里程碑意义。
电子传播最重要的贡献之一在于实现了信息的远距快速传播。
从人类社会信息系统的发展角度看，电子媒介的里程碑式意义在于：
（1）它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。实现了声音和影像信息的大量复制、传播及历史保存，它使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。
（2）电子技术推动了电脑的诞生，电脑的出现意味着人的大脑这一信息处理中枢也开始了体外化的进程。
（3）推动了数字技术的发展，开创了人类传播媒介大融合的时代，形成了新形式的多媒体传播。总之，电子传播技术的发展.使人类进入了全新的、前所未有的高度信息化社会。
略

第14题：

简述社会传播的五种形态｡

正确答案: 传播学通常把社会传播区分为五种基本类型，即人内传播､人际传播､群体传播､组织传播和大众传播｡这五种不同的类型实际上也是五种不同的传播系统｡
⑴人内传播是个人接受外部信息并在人体内部进行处理的活动｡人内传播具有典型的系统性，这主要表现在人体本身就是一个完整的信息系统，它既有接收装置（感官系统），又有传递装置（神经系统）；既有处理装置（记忆､思维系统），又有输出装置（语言､动作､表情等）｡人内传播正是又相互联系､相互制约的各组成部分所构成，执行个人信息处理功能的有机整体｡
⑵人际传播是由两个个体系统相互连接所形成的新的信息系统｡在这个系统里，人们通过信息的授受，保持着相互影响､相互制约的关系｡
⑶群体传播不仅存在着许多个体系统的活动，这些个体系统的有机结合还产生了新的输出物——群体规范和群体价值｡群体信息系统的一个重要功能就是帮助个人实现社会化，不仅如此，在社会化过程基本完成之后，它依然对个人的社会态度和社会行为发挥着重要的制约作用｡
⑷组织传播是一种综合的信息管理系统｡与自然发生的群体相比，组织是一个结构秩序更为严密的社会集合体｡组织的特点是具有明确的组织目标，其结构和分工都是为有效的实现这一目标而设置的，因此组织本身就是一个执行特定功能的系统｡
⑸大众传播是伴随着近现代印刷､电子传播技术的发展而产生的一种特殊的社会信息系统｡它的特点主要表现在：
a.大众传播是专业传播机构从事的有组织的传播活动；
b.传播对象是广泛而分散的､不定量多数的一般社会成员；
c.采用现代化技术手段大量生产､复制和传播信息；
d.传播内容是公开的，有别于私下或内部传播活动；
f.大众传播也有反馈机制（如读者来信或是听众热线电话等），但这种反馈是迟延的，受众对传播过程缺乏即时的干预能力｡大众传播既是社会互动系统，也是及其重要的社会管理和社会控制系统｡
由大众传播的这些特点，可以看出，大众传播既是社会互动系统，也是极其重要的社会管理和社会控制系统｡

第15题：

简述传播活动的分类，哪个是人类最基本的传播活动？

正确答案: 人类传播行为分类：
1）自我传播（人类最基本的传播活动，是一切传播活动的前提和生物学基础）
2）人际传播
3）组织传播
4）大众传播

第16题：

简述社会信息及其传播的共性和特性｡

正确答案:信息分为三类：物理信息､生物信息和社会信息｡社会信息，指的是除人的生物和生理信息以外的､与人类的社会活动有关的一切信息｡
社会信息与其他信息之间既有共性，也有特殊性｡其共性是：社会信息，也具有物质属性，其载体如：语言､文字､图片､影像､声调､表情､动作等，都表现为一定的物质讯号，以致､能波动的形式得到传递｡其特殊性在于，
⑴社会信息及其传播并不但传递表现为人的胜利层次上的作用和反作用，而且伴随着复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度､感情､价值和意识形态；
⑵社会信息的物质载体——符号系统本身，也是人的与物质劳动密切相关的精神劳动的创造物｡社会信息是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一｡
从辩证唯物论和历史唯物论的观点来看，人类传播的发展过程，不外乎是一部人类在生产劳动和社会实践中不断扩展自身的传播能力､不断发现和创造新的传播媒介､不断使社会信息传播系统走向发达和完善的历史｡
（人类活动不仅受到生物运动规律的制约，而且受到精神和心理运动规律的制约）这样影响社会信息系统运动极其结果的变量就更多､更复杂｡双重偶然性的存在说明社会信息系统是一个多变量的系统，这些变量如果处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂｡

第17题：

从原始人类到如今的信息时代，人类的信息技术发展进程从未停止。能够体现人类信息技术发展进程中的主要标志有（）。

• A、语言的产生
• B、文字的出现
• C、造纸术和活字印刷术的发明
• D、蒸汽机的发明

正确答案:A,B,C

第18题：

简述人类传播活动与传播媒介发展的4个阶段。

正确答案:文字发明前的口头传播时期、文字发明与手抄传播阶段、印刷传播媒介的诞生与大众传播时代的到来、电子传播阶段。

第19题：

试述中国的印刷术发明对印刷传播发展的贡献｡

正确答案:印刷时代的到来是建立在纸张和印刷术发明的基础之上的，这是中华民族为世界文明作出的两大贡献｡早在105年，中国东汉时代的蔡伦就在前人经验的基础上，利用破布､码头､旧鱼网､树皮等原料制造出了结实耐磨的植物纤维纸｡在公元7世纪的唐代，中国已经出现了雕版印刷｡1045年，宋代的毕升发明了胶泥活字印刷术｡中国学者闵大红认为，必胜的方法虽然还很简单，“但已包括了活字印刷的三个主要步骤：制活字､排版､印刷，与近现代的铅字排印基本原理完全相同｡到了元代和明代，中国又先后出现了木活字和锡､铜､铅活字｡中国的造纸术和印刷术广泛流传到东亚和西方各国，为推动世界文明和人类传播的发展作出了重大贡献｡
印刷术的发明标志着人类已经掌握了复制文字信息的技术原理，有了对信息进行批量生产的观念｡但是在中国，由于封建社会的政治､经济和文化条件的制约，中国的印刷史也长期停滞在小作坊手工作业和人力劳动的水平上｡直到15世纪40年代，德国工匠古登堡在中国活字印刷和油墨技术的基础上创造了金属活字排版印刷，并把早就用的压榨机改装成印刷机，才是文字信息的机械化生产和大量复制成为可能｡

第20题：

简述动物传播与人类传播有何区别。

正确答案:人类传播是从动物传播进化和发展而来的，每种动物都有独自的信息传递，接收和反馈系统｡这些信息系统在维持动物社会的生存和进化方面有至关重要的意义，但是动物传播与人类传播是不能同日而语的，两者之间有着本质的区别｡这种区别在于：第一，动物的信息行为是一种先天的本能行为，其能力更多地取决于体内的信息功能和遗传基因，而不是后天的系统学习；第二，动物传递和接收信息的过程是基于条件反射原理的过程，而不伴随复杂的精神和思维活动｡一句话，动物传播知识对自然界的一种被动地适应，而不能成为对自然界和自身进行能动的､创造性改造的因素｡

第21题：

简述共通的意义空间在传播中的作用｡

正确答案:意义的交换有一个前提，即交换的双方必须要有共通的意义空间｡共同的意义空间有两个含义，一是对传播中的所使用的语言､文字等符号含义的共同的理解，二是大体一致的或接近的生活经验和文化背景｡由于社会生活的多样性，每个社会成员的意义空间是不可能完全相同的，但意义的交换或互动只能通过共通的部分来进行｡传播者的意义空间（A）和受传者（B）的意义空间，不可能完全重合，双方的意义交换只能通过双方共有的意义空间（AB）来进行；随着意义交换的活跃性和持续进行，AB则又不断扩大的趋势｡因此我们说，作为社会互动过程的传播，其重要功能之一就是扩大传播双方共通的意义空间，加深双方的了解和相互理解｡
意义交换作为互动性传播活动，在社会生活中起着重要的作用｡库利认为它是人与人关系赖以成立和发展的机制，米德认为它是个人与社会之间相互作用的纽带｡根据米德的观点，人的“自我”意识就是伴随着意义的传播活动而形成的｡他认为“主我”和“客我”的统一，前者是个人的主体意识，后者是从周围观察到的他人对自己的态度､评价和角色期待｡“客我”意识只有通过与他人的意义交换（即传播）才能得到，“客我”和“主我”的对话和互相形成统一的社会自我｡自我的形成是个人的社会化过程，即个人适应社会的过程，但形成后的自我反过来也会积极地作用于社会｡换句话说，即“个人一旦参加了保障社会秩序和社会整合的协作性社会关系，就可以作为能动的主体参与新的社会秩序和社会关系的创造”｡个人必须适应社会，同时又是社会创造的主体，这一点体现了个人与社会的相互制约关系｡
从唯物主义观点来看，象征行社会互动虽然交换的是精神内容，但它是建立在人类丰富的社会实践的基础之上的｡没有生产劳动，没有体现在社会的政治､经济､文化等各个领域中的社会实践，人们也就无从抽象出意义，更谈不上意义互动｡意义互动实在社会关系中产生的，它既是社会关系形成的纽带，又反过来体现了社会关系｡我们的诗人､文学家们可以从大自然中抽象出各种各样的象征性意义来寄托情感，但对他们的作品作出反应的却不是自然界中的山山水水，而只能是人｡从这个意义上说，以大自然为对象的象征活动，归根到底也是一种人与人之间的社会互动｡

第22题：

第23题：