简述“唐宋派”的核心文学理论
题目
简述“唐宋派”的核心文学理论
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第1题：
唐宋派
正确答案:是出现在明代中期嘉靖年间，以反驳李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学流派。要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。其基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋时的散文传统，倡导文道统一。 -
第2题：
清代散文最有影响力的派别是（）。
- A、豪放派
- B、唐宋派
- C、桐城派
- D、公安派
正确答案:C -
第3题：
简述茶陵派、前七子、后七子、唐宋派、公安派、竟陵派的文学主张。
正确答案: （1）茶陵派：成化、弘治年间，以李东阳为主的茶陵派兴起。主张：针对台阁体卑冗委琐的习气，提出诗学汉唐的复古主张，以为“汉唐及宋，格与代殊。逮乎元季，则愈杂矣。今之为诗者，能轶宋窥唐，已为极致，两汉之体，已不复讲。”并反复强调诗与文不同体
（2）前七子：比茶陵派大约晚二三十年，活动在弘治至正德年间，对台阁体和茶陵派都不满意，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，故又被称为秦汉派
（3）后七子：以李攀龙、王世贞为首的后七子从整体上看，复古主张很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想，在学古问题上特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化
（4）唐宋派：嘉靖年间，文坛上又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派——唐宋派。该学派分别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，标榜唐宋八大家为效法的“正统”，强调文以明道。
（5）公安派：在晚明文坛，出现了以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的公安派。他们提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张，“性灵说”是一个著名观点。他们推崇“独舒性灵，不拘格套”，就是从诗歌创作角度，强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭”。
（6）竟陵派：以钟惺、谭元春为代表的竟陵派在文学观念上受到过公安派的影响，提出重“真诗”，重“性灵”。竟陵派重视作家个人情性流露的体现，提出求古人“精神”所在。 -
第4题：
明代以（）为代表的文学流派“公安派”以“独抒性灵”为文学理论核心，对当时文坛影响很大。
正确答案:袁宏道 -
第5题：
明代的文学流派“公安派”以代表作家（）提出的“独抒性灵”作为文学理论核心。
正确答案:袁宏道 -
第6题：
唐寅是唐宋派的代表作家。
正确答案:错误 -
第7题：
下列属于清代的诗歌流派有（）
- A、神韵说
- B、公安派
- C、竟陵派
- D、唐宋派
正确答案:A -
第8题：
名词解释题唐宋派正确答案： 明代散文流派。嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对前后七子的模拟主张，认为不一定“文必秦汉，诗必盛唐”，特别是唐宋的散文更值得效法。他们的成就主要表现在散文创作上。由于宗唐拟宋，所以被称为唐宋派。唐宋派中成就最突出的是归有光。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题明代作家归有光属于（）。A茶陵派
B竟陵派
C公安派
D唐宋派
正确答案： B解析： 弘治以后的诗文创作逐渐摆脱了台阁体的笼罩，李梦阳等人高举复古的大旗，唐寅等人抒写自我情怀，在散文方面也取得了一定成就。但能够代表明中期散文的特色与成就的，是唐顺之、王慎中、茅坤、归有光为代表的唐宋派。 -
第10题：
问答题简述“唐宋派”的核心文学理论。正确答案： 唐宋派:中国明代中叶文学流派。代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。该派反对前后七子的拟古主义，因为拟古主义“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。他们主张的“胸臆”、“心源”，指的是道学家的内心世界。茅坤说：“世之文章家当于六籍中求其重心者之至而深于其道,然后从而发之为文。”(《复陈五岳方伯书》)可见他们把道看成是文的源泉,道盛则文盛。这种观点束缚了创作。同时也削弱着他们文学主张的影响力，唐宋派基于自身弱点，虽也指出了复古派的毛病，却始终未能根本改变文坛局面。唯其散文创作对后世较有影响，如清代“桐城派”即继承了它的传统。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述唐宋派的文学主张正确答案： 1、强调继承唐宋古文八大家的传统；
2、延续了道统文学的主张，强调以文载道，文以明道；
3、严守道的内涵传统以保持与儒家经典思想的一致性；
4、在文道关系上以道为主；
5、一定程度上讲圣贤之道，生活化、人性化。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述公安派文学理论主张。正确答案： 1.公安派是明后期文学流派，代表人物：袁宏道，其兄袁宗道，其弟袁中道。他们的文学主张与前后七子的复古主义针锋相对，认为文学应随时代变迁而发展变化。反对贵古贱今，认为“天下无百年不变之文章”。
2.公安派反对剿袭，主张通变。其独抒性灵，不拘格套。公安派的“性灵说”融合了鲜明的时代内容，它和李贽的“童心说”一脉相通，和“理”尖锐对立。性灵说不仅明确肯定人的生活欲望，还特别强调表现个性，表现了晚明人的个性解放思想。公安派推重民歌小说，提倡通俗文学。
3.公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真。多局限于抒写闲情逸致。解析： 暂无解析 -
第13题：
明代作家归有光属于（）。
- A、茶陵派
- B、竟陵派
- C、公安派
- D、唐宋派
正确答案:D -
第14题：
袁宏道是（）的代表人物。
- A、公安派
- B、茶陵派
- C、竟陵派
- D、唐宋派
正确答案:A -
第15题：
简述唐宋派的文学主张
正确答案: 1、强调继承唐宋古文八大家的传统；
2、延续了道统文学的主张，强调以文载道，文以明道；
3、严守道的内涵传统以保持与儒家经典思想的一致性；
4、在文道关系上以道为主；
5、一定程度上讲圣贤之道，生活化、人性化。 -
第16题：
简述公安派文学理论主张。
正确答案: 1.公安派是明后期文学流派，代表人物：袁宏道，其兄袁宗道，其弟袁中道。他们的文学主张与前后七子的复古主义针锋相对，认为文学应随时代变迁而发展变化。反对贵古贱今，认为“天下无百年不变之文章”。
2.公安派反对剿袭，主张通变。其独抒性灵，不拘格套。公安派的“性灵说”融合了鲜明的时代内容，它和李贽的“童心说”一脉相通，和“理”尖锐对立。性灵说不仅明确肯定人的生活欲望，还特别强调表现个性，表现了晚明人的个性解放思想。公安派推重民歌小说，提倡通俗文学。
3.公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真。多局限于抒写闲情逸致。 -
第17题：
唐宋派中，真正能继承唐宋散文真谛并取得突出成就的代表作家是（）。
正确答案:归有光 -
第18题：
反对前后七子机械模拟的，先有唐宋派，后有公安派和竟陵派。
正确答案:正确 -
第19题：
下列诗文流派中，属于清代的有（）
- A、阳羡派
- B、浙西派
- C、唐宋派
- D、桐城派
- E、公安派
正确答案:A,B,D -
第20题：
单选题（）推崇唐宋古文，被称为“唐宋派”。A罗贯中
B施耐庵
C归有光
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题明代的文学流派“公安派”以代表作家（）提出的“独抒性灵”作为文学理论核心。正确答案： 袁宏道解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题明代以（）为代表的文学流派“公安派”以“独抒性灵”为文学理论核心，对当时文坛影响很大。正确答案： 袁宏道解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述茶陵派、前七子、后七子、唐宋派、公安派、竟陵派的文学主张。正确答案： （1）茶陵派：成化、弘治年间，以李东阳为主的茶陵派兴起。主张：针对台阁体卑冗委琐的习气，提出诗学汉唐的复古主张，以为“汉唐及宋，格与代殊。逮乎元季，则愈杂矣。今之为诗者，能轶宋窥唐，已为极致，两汉之体，已不复讲。”并反复强调诗与文不同体
（2）前七子：比茶陵派大约晚二三十年，活动在弘治至正德年间，对台阁体和茶陵派都不满意，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，故又被称为秦汉派
（3）后七子：以李攀龙、王世贞为首的后七子从整体上看，复古主张很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想，在学古问题上特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化
（4）唐宋派：嘉靖年间，文坛上又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派——唐宋派。该学派分别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，标榜唐宋八大家为效法的“正统”，强调文以明道。
（5）公安派：在晚明文坛，出现了以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的公安派。他们提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张，“性灵说”是一个著名观点。他们推崇“独舒性灵，不拘格套”，就是从诗歌创作角度，强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭”。
（6）竟陵派：以钟惺、谭元春为代表的竟陵派在文学观念上受到过公安派的影响，提出重“真诗”，重“性灵”。竟陵派重视作家个人情性流露的体现，提出求古人“精神”所在。解析： 暂无解析