《白鹿原》有新儒学的文化内涵,它力图解构自()开始形成的“文化革命”理论。
第1题:
岭南文化在改革开放30多年的实践中不断创新、不断自我更新,它在原有特质的基础上,又不断有新的内涵发出来,又有新的因子在萌芽,在此基础上形成了“新岭南文化”。这说明() ①新岭南文化是社会实践发展的产物 ②新岭南文化是与时俱进的文化 ③新岭南文化对广东社会的发展具有反作用 ④新岭南文化是对旧岭南文化的否定和摒弃
第2题:
陕西的对外宣传和文化交流应以()进而形成经济新的竞争力为目标,初步形成陕西对外文化交流工作思路
第3题:
汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成新的儒学体系;魏晋南北朝时,儒学又吸收佛教、道教的精神,有了新的发展;北宋时,儒学者冲破汉唐儒学的束缚,融合佛道思想来解释儒家义理,形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。可见()
第4题:
近年来,以儒学为代表的传统文化再度复兴,孔子开始了走向全球的新周游列国记——过去五年,中国在全球98个国家和地区建立了300多所孔子学院和300多个孔子课堂。把“孔子”这个国际品牌做大做强,进一步发掘和丰富孔子儒家文化博大精深的思想内涵,以“和而不同”“兼收并蓄”的胸怀走向世界。“和而不同”指的是()
第5题:
中国独特的地理条件,制约着它的独特文明形态和()
第6题:
自西周开始,()文化成了主流文化。
第7题:
抗战时期,现代新儒学在西南大后方所办的书院有:马一浮的复兴书院;梁漱溟的()书院;张君励的民族文化书院。
第8题:
变成跟现代文化的形式
解构传统文化
隔断传统文化
认同传统文化
第9题:
①②③
②③④
①④
①②
第10题:
文化体系
文化内涵
文化结构
文化方向
第11题:
全盘西化论
彻底重建论
复兴儒学论
新启蒙论
第12题:
文化大革命
洋务运动与“中体西用”论
从戊戌变法到辛亥革命
现代新儒学及海外新儒学
第13题:
新儒学是下列哪个时期的社会的主流思想文化:()
第14题:
印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋后,传统儒学吸收佛教的有益成果,衍生出新儒学即宋明理学,使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明() ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
第15题:
一年一届的诸葛亮文化节9月28、29两日在襄阳诸葛亮文化广场隆重举办,诸葛亮文化是襄阳的本土文化,它展现出襄阳尊贤重才的文化内涵,它同时也是中华民族共有的文化财富,是中华灿烂文化的一部分,它的形成与中国的三国历史和襄阳特殊的人文地理环境有很大的渊源,这说明()
第16题:
如何对待传统文化?()
第17题:
《白鹿原》细致入微地描写了“新文化”涌入白鹿原,同白鹿原固有文化的冲突,反映了发生在原上的这场东、西文化的剧烈冲突。
第18题:
文化讨论中的不协调音调有()
第19题:
哪一项不属于中国传统文化在近代的论证()
第20题:
对
错
第21题:
第22题:
①②
③④
②④
①③
第23题: