参考答案和解析
正确答案:
是“超越社会政治层面，突入历史深处而对中国的民间生存和民族性格进行文化学和人类学的思考”。
寻根文学可追溯至80年代初期，
1985年，韩少功、阿城、郑义、郑万隆、李杭育等相继打出了“寻根”的旗子，他们反对一味追求西方现代派文学的创作倾向，提倡把文学的“根”扎在本民族的岩层中。同时受到学术界的“文化热”影响，旨在追溯民族文化渊源，对传统文化予以审视、剖析和继承，文学史上称为“寻根”小说。
如汪曾祺的《受戒》、邓友梅的《那五》，吴若增的《翡翠烟嘴》等，勃兴是在1985年后，主要作品有：韩少功的《归去来》、《爸爸爸》、《女女女》，陆文夫的《美食家》，阿城的《棋王》、《树王》、《孩子王》（写庄禅精神）、《遍地风流》，张承志的《黑骏马》、《北方的河》，贾平凹的《古堡》、《远山野情》，李杭育的《最后一个渔佬儿》，《沙灶遗风》、《土地与神》，冯冀才的《神鞭》，王安忆的《小鲍庄》、《大刘庄》（写儒家的仁义精神）等。
寻根文学的显著特点是：具有现代意识，以现代意识关注历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；呈现出鲜明的地域特点；创作手法上传统和现代相融合。
寻根文学标志着中国小说创作发生了重大的变化：一是文化意识的形成，改变了中国现代文学单一的政治视野；二是寻根文学中浪漫主义和现代主义的融合，打破了小说创作中现实主义的单一格局，在语言文体、隐喻象征、叙述方式、作品结构等方面都有所创新，表现了文学创作的自觉。
局限是对于“根”的理解的静止性和非历史性，导致了一些作家一味的沉迷于古、俗、粗、野之中，表现出贵远贱近、向虚背实的倾向。
寻根文学可追溯至80年代初期，
1985年，韩少功、阿城、郑义、郑万隆、李杭育等相继打出了“寻根”的旗子，他们反对一味追求西方现代派文学的创作倾向，提倡把文学的“根”扎在本民族的岩层中。同时受到学术界的“文化热”影响，旨在追溯民族文化渊源，对传统文化予以审视、剖析和继承，文学史上称为“寻根”小说。
如汪曾祺的《受戒》、邓友梅的《那五》，吴若增的《翡翠烟嘴》等，勃兴是在1985年后，主要作品有：韩少功的《归去来》、《爸爸爸》、《女女女》，陆文夫的《美食家》，阿城的《棋王》、《树王》、《孩子王》（写庄禅精神）、《遍地风流》，张承志的《黑骏马》、《北方的河》，贾平凹的《古堡》、《远山野情》，李杭育的《最后一个渔佬儿》，《沙灶遗风》、《土地与神》，冯冀才的《神鞭》，王安忆的《小鲍庄》、《大刘庄》（写儒家的仁义精神）等。
寻根文学的显著特点是：具有现代意识，以现代意识关注历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；呈现出鲜明的地域特点；创作手法上传统和现代相融合。
寻根文学标志着中国小说创作发生了重大的变化：一是文化意识的形成，改变了中国现代文学单一的政治视野；二是寻根文学中浪漫主义和现代主义的融合，打破了小说创作中现实主义的单一格局，在语言文体、隐喻象征、叙述方式、作品结构等方面都有所创新，表现了文学创作的自觉。
局限是对于“根”的理解的静止性和非历史性，导致了一些作家一味的沉迷于古、俗、粗、野之中，表现出贵远贱近、向虚背实的倾向。
更多“寻根文学”相关问题
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第1题：
《小鲍庄》属于（）。
- A、伤痕文学
- B、反思文学
- C、改革文学
- D、寻根文学
正确答案:D -
第2题：
以下不属于上个世纪80年代文学的是（）。
- A、伤痕文学
- B、浪漫主义文学
- C、反思文学
- D、寻根文学
正确答案:B -
第3题：
请谈谈当代文学中的“寻根文学”。
正确答案:现在一般认为“寻根文学”形成于1985年。其实，早在1982年，在被称作朦胧诗人的杨炼的作品中，已经体现出对民族文化的追寻和探求，如他的大型组诗《半坡》、《诺日朗》、《西藏》、《敦煌》等，都是这方面的代表作。而在散文、小说领域，1983年，贾平凹发表散文《商洲初录》，1984年张承志发表《北方的河》，阿城发表《棋王》，都已经显示出后来在“寻根文学”的宣言中所体现的主张。“寻根文学”的命名，是由作家和文学批评家一起来完成的。1984年，《上海文学》杂志社和杭州《西湖》杂志社联合在杭州举办座谈会，与会的批评家和作家针对当时出现的这种写作方向，进行了认真的探讨，初步提出了寻根文学的说法。会后，韩少功在《作家》1985年第6期发表《文学的“根”》一文，该文通常被称作寻根文学的“宣言”。在文章中韩少功指出，“文学有根，文学之根应该深置于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂”，认为作家的责任就是“释放现代观念的热能，来重铸和镀亮”“民族的自我”。其他的作家也纷纷撰文，阐述对于“文化寻根”的理解，比较重要的文章有：郑万隆的《我的根》，李杭育的《理一理我们的“根”》，阿城的《文化制约着人类》，郑义的《跨越文化断裂带》。他们的具体观点略有差异，但都有一个根本点，就是要致力于对民族文化深层的开掘，认为挖掘出民族文化的优秀成分，才可能和世界文学对话。 -
第4题：
《芙蓉镇》、《天云山传奇》、《人生》等都是（）的代表作。
- A、伤痕文学
- B、反思文学
- C、改革文学
- D、寻根文学
正确答案:B -
第5题：
简述“寻根文学”的主要特点。
正确答案:“寻根文学”的主要特点为：
1）将艺术视野从政治生活转向对文化的关注，特别是表现出对于传统的眷顾，提倡把文学的“根”扎在本民族文化的岩层中。
2）从反思文学的角度看，寻根是反思的延伸，是对久远的民族传统和深厚的文化心理积淀的反思。从改革文学的角度看，正是由于改革的深入而触动了深固的民族文化传统，促使作家去思考传统在今天的文化价值。
3）寻根文学的浪漫主义倾向打破了创作中的单一的现实主义格局；多种表现手法及语言文体、叙述方式等创新表现出“文的自觉”。 -
第6题：
关于“寻根文学”，下列说法正确的是（）。
- A、“寻根文学”的命名是由作家和文学批评家一起来完成的
- B、韩少功《文学的“根”》一文通常被称作寻根文学的“宣言”
- C、方方的小说《风景》后来被认为是“寻根文学”的开山之作
- D、“寻根文学”的提出和当时作家所受外来文学思潮的影响有很大关系
正确答案:A,B,D -
第7题：
刘心武的《班主任》是（） 思潮的先声之作？
- A、反思文学
- B、伤痕文学
- C、改革文学
- D、寻根文学
正确答案:B -
第8题：
问答题简述“寻根文学”的主要特点。正确答案： “寻根文学”的主要特点为：
1）将艺术视野从政治生活转向对文化的关注，特别是表现出对于传统的眷顾，提倡把文学的“根”扎在本民族文化的岩层中。
2）从反思文学的角度看，寻根是反思的延伸，是对久远的民族传统和深厚的文化心理积淀的反思。从改革文学的角度看，正是由于改革的深入而触动了深固的民族文化传统，促使作家去思考传统在今天的文化价值。
3）寻根文学的浪漫主义倾向打破了创作中的单一的现实主义格局；多种表现手法及语言文体、叙述方式等创新表现出“文的自觉”。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题刘心武的《班主任》是（） 思潮的先声之作？A反思文学
B伤痕文学
C改革文学
D寻根文学
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《沉重的翅膀》、《花园街五号》、《新星》等都是（）的代表作。A伤痕文学
B改革文学
C反思文学
D寻根文学
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《小鲍庄》属于（）A伤痕文学
B反思文学
C改革文学
D寻根文学
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
名词解释题寻根文学正确答案： 进入80年代中期，文坛出现“文化寻根”热，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”；代表性作家作品有，阿城的《棋王》《树王》《孩子王》、韩少功的《爸爸爸》、张承志的《黑骏马》、贾平凹的“商州系列”、李杭育的“葛川江系列”等；他们希望从“民族文化心理”的层面，解答为何中国会出现“文革”十年动乱乃至自盛唐以来国力衰落的疑问；这是新时期首次出现的以明确的理论主张倡导的、理论与作品同时出现的完整意义上的文艺思潮。解析： 暂无解析 -
第13题：
拉美文学中的（）创作手法给中国寻根文学的兴起带来了有益的启示。
正确答案:魔幻现实主义 -
第14题：
“寻根文学”在“伤痕文学”基础上进行“文化反思”。
正确答案:错误 -
第15题：
《沉重的翅膀》、《花园街五号》、《新星》等都是（）的代表作。
- A、伤痕文学
- B、改革文学
- C、反思文学
- D、寻根文学
正确答案:B -
第16题：
结合文学史与具体的作品谈谈寻根文学的艺术特征及其在文坛的独特意义。
正确答案:1985年前后形成的创作潮流。这类作品以现代意识关照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探询中国文化重建的可能性；作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点；表现手法上既有中国传统文学的手法，也有运用现代派的象征、暗示、抽象等方法。语言上，或者向着平淡，节制，简洁的方向倾移，或者直接融进文言词汇，句式，以加强所要创造的生活情景和人物心理的古奥.代表作有阿城《棋王》等。 -
第17题：
寻根文学
正确答案:寻根文学是新时期文学的重要流派之一。寻根文学主要致力于文化建设，作家们通过回归乡土，回归民间，寻找曾经失去的传统和精神乐园。寻根文学透露着现代主义的自由精神，主体意识更加强烈。主要作品有阿城的《棋王》、王安忆《小鲍庄》、张承志《黑骏马》等。 -
第18题：
1985年韩少功发表被称作寻根文学宣言的（）一文。
- A、《我们的“根”》
- B、《“寻根”文学》
- C、《祖国的“根”》
- D、《文学的“根”》
正确答案:D -
第19题：
判断题“寻根文学”在“伤痕文学”基础上进行“文化反思”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题关于“寻根文学”，下列说法正确的是（）。A“寻根文学”的命名是由作家和文学批评家一起来完成的
B韩少功《文学的“根”》一文通常被称作寻根文学的“宣言”
C方方的小说《风景》后来被认为是“寻根文学”的开山之作
D“寻根文学”的提出和当时作家所受外来文学思潮的影响有很大关系
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题请谈谈当代文学中的“寻根文学”。正确答案： 现在一般认为“寻根文学”形成于1985年。其实，早在1982年，在被称作朦胧诗人的杨炼的作品中，已经体现出对民族文化的追寻和探求，如他的大型组诗《半坡》、《诺日朗》、《西藏》、《敦煌》等，都是这方面的代表作。而在散文、小说领域，1983年，贾平凹发表散文《商洲初录》，1984年张承志发表《北方的河》，阿城发表《棋王》，都已经显示出后来在“寻根文学”的宣言中所体现的主张。“寻根文学”的命名，是由作家和文学批评家一起来完成的。1984年，《上海文学》杂志社和杭州《西湖》杂志社联合在杭州举办座谈会，与会的批评家和作家针对当时出现的这种写作方向，进行了认真的探讨，初步提出了寻根文学的说法。会后，韩少功在《作家》1985年第6期发表《文学的“根”》一文，该文通常被称作寻根文学的“宣言”。在文章中韩少功指出，“文学有根，文学之根应该深置于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂”，认为作家的责任就是“释放现代观念的热能，来重铸和镀亮”“民族的自我”。其他的作家也纷纷撰文，阐述对于“文化寻根”的理解，比较重要的文章有：郑万隆的《我的根》，李杭育的《理一理我们的“根”》，阿城的《文化制约着人类》，郑义的《跨越文化断裂带》。他们的具体观点略有差异，但都有一个根本点，就是要致力于对民族文化深层的开掘，认为挖掘出民族文化的优秀成分，才可能和世界文学对话。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述寻根文学作家对“根”与“文化”的态度。正确答案： 肯定态度。代表作品有阿城的《棋王》，邓友梅的《烟壶》等，让读者领略到民族文化的韧性。否定态度。代表作品有韩少功的《爸爸爸》，王安忆的《小鲍庄》等，批判我们的民族常将自身的命运交付给某种荒诞而抽象的异己物。辩证态度。代表作品有冯骥才的《神鞭》，李杭育的《最后一个渔佬儿》等。作者在作品中表现出对民族文化传统的乐观主义态度。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述寻根文学的创作实绩。正确答案： ①对民族文化的审视与反思。
②深挖传统文化的病根，批判国民劣根性。
③对传统文化进行新的价值选择。
④传统审美意识的复苏。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题1985年韩少功发表被称作寻根文学宣言的（）一文。A《我们的“根”》
B《“寻根”文学》
C《祖国的“根”》
D《文学的“根”》
正确答案： D解析： 暂无解析