被认为“多智而近妖”的传统小说人物是（）。A、宋江B、曹操C、唐僧D、诸葛亮
题目
被认为“多智而近妖”的传统小说人物是（）。
- A、宋江
- B、曹操
- C、唐僧
- D、诸葛亮
相似考题
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第1题：
在晚清小说家中，被认为“最多才多艺和勇于革新的作家”是（）。
正确答案:吴趼人 -
第2题：
马多寿是赵树理的小说《》中的人物。
正确答案:三里湾 -
第3题：
被认为“七分实事，三分虚构”的小说是（）
- A、《三遂平妖传》
- B、《东周列国志》
- C、《三国演义》
- D、《封神演义》
正确答案:C -
第4题：
古龙小说与传统武侠小说在人物方面的显著区别是？（）
- A、人性的自觉意识
- B、人物形象的丰满
- C、人物与环境的特别关系
正确答案:A -
第5题：
怎么理解“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”？
正确答案: 《三国演义》之所以在人物塑造上会出现“欲显刘备之长厚而似伪，欲状诸葛之多智而近妖”的表现特点，主要源于其特征化性格的艺术塑造法。所谓特征化性格的艺术塑造手法，指在人物塑造中，突出甚至夸大人物形象的主要性格特征，而对其性格中的次要方面则欲以舍弃，比如，曹操的奸诈雄豪、关羽的忠义勇武、刘备的仁爱宽厚等。 -
第6题：
简述一个表现诸葛亮“多智近妖”的故事。
正确答案: 诸葛亮借东风
周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。然而诸葛亮早有预防，事先回夏口去了。 -
第7题：
单选题评论《三国演义》“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”的文学家是（）。A鲁迅
B胡适
C沈从文
D冰心
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题小说是典型的叙事作品，传统小说认为不可或缺的三要素是（）。A意识
B人物
C氛围
D情节
E环境
正确答案： E,D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题怎么理解“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”？正确答案： 《三国演义》之所以在人物塑造上会出现“欲显刘备之长厚而似伪，欲状诸葛之多智而近妖”的表现特点，主要源于其特征化性格的艺术塑造法。所谓特征化性格的艺术塑造手法，指在人物塑造中，突出甚至夸大人物形象的主要性格特征，而对其性格中的次要方面则欲以舍弃，比如，曹操的奸诈雄豪、关羽的忠义勇武、刘备的仁爱宽厚等。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题菊花在巴西被认为是妖花。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题在晚清小说家中，被认为“最多才多艺和勇于革新的作家”是（）。正确答案： 吴趼人解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题被认为“多智而近妖”的传统小说人物是（）。A宋江
B曹操
C唐僧
D诸葛亮
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
“状诸葛之多智而近妖”
正确答案: 这是鲁迅先生在《中国小说史略》中论及《三国演义》时的说法。作品渲染诸葛亮的高度智慧时过于夸张。如写他在赤壁之战中的“草船借箭”时的妙算，“借东风”时踏罡布斗作法，观天象得出曹操气数未尽，故派关羽去华容道还人情，以及三气周瑜、空城计、八阵图、向天借寿等情节的叙写，均已远超凡常，使人觉得非人力所能为。 -
第14题：
沈从文认为环境是人物的外化、人物的衍生物，所以他的小说多从交代环境人手，试分析《边城》的开头部分在这方面的特点。
正确答案: 《边城》由描写“茶峒”开始，白河（酉水）、河街、吊脚楼、妓女，写了长长的几节，为翠翠出场作背景。 -
第15题：
小说是典型的叙事作品，传统小说认为不可或缺的三要素是（）。
- A、意识
- B、人物
- C、氛围
- D、情节
- E、环境
正确答案:B,D,E -
第16题：
鲁迅先生在《中国小说史略》中对《三国演义》给予了高度评价，但也提出了一些批评性意见，比如在塑造人物形象方面有“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。你认为这里批评的情况在《三国演义》中确实存在吗？如果有试作具体说明。
正确答案: 刘备是作者着力刻画的一个长厚仁明的君主形象。但是也有些描写让人觉得他虚伪。最典型的莫过于长坂坡之役，赵云大战之中，浴血救出阿斗交到他手上，他却掷之于地，说“为汝这孺子，几损我一员大将”。这里自然不无心疼赵云的意思，但毕竟太不合人情。连作者也说其“无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前”，是明显的作秀了。诸葛亮形象里，确实存在着某些“近妖”的分子，他能算定大雾天气，草船借箭，能祭东风而呼风唤雨，能预见庞统之死，早在人川时就预摆石阵，后来困陷陆逊（他自己说等于预伏10万兵），还能祈天出泉、祭泸水解鬼怨、五出祁山驱使六丁六甲、五丈原禳星祈寿等。其中除草船借箭与借东风可以解释成诸葛亮深通气象，筑坛祭风乃故意装神弄鬼以求脱身外，其他皆具有非人力因素所能为的意味，批其“近妖”恰是中肯之语。 -
第17题：
鲁迅先生评价《三国演义》时曾说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，试结合作品进行分析。
正确答案:此句是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写的。鲁迅先生认为其在表现人物时分寸把握不够，所谓“夸过其理，则名实两乖”。
确实，罗贯中基于正统立场，在小说中极力张扬“拥刘反曹”主旨，从而把一切优秀品质都堆加在刘备身上，以致露出一些有悖人情道理的马脚，比如当赵云在长坂坡历尽危难把阿斗救出交与刘备时，刘备居然可以将孩子往地下一扔，说道是为此孺子差点折了一员大将云云，借此以显刘备对部属的厚道仁爱，确乎有些权谋行事者的特征。此外，赤壁之战的诸葛亮，不仅神机妙算，竟还能呼风唤雨，设坛祭东风火烧曹操八十万大军，获得了此战的最后胜利，这也不是凡人力所能及，而是神仙的法力。
当然也应该看到，《三国演义》中并未将诸葛亮写得算无遗策、智若天人，还是写了他一生的失误的，比如荆州守将的人选上，关羽与赵子龙比，实非合适的人选；派庞统取川该也是一种错误，若刘备与诸葛亮前往或许会更加默契些，而庞统不死，诸葛亮后来也不至于事无巨细均亲自过问；再如一出祁山路线均在司马懿的算计中；街亭之战用人不当等。诸葛亮的失误，对蜀国造成的冲击都是致命性的。由此看来，罗贯中还是相当清醒的，他并没有将诸葛亮写成神人，没有完全将他神化。 -
第18题：
单选题被认为“七分实事，三分虚构”的小说是（）A《三遂平妖传》
B《东周列国志》
C《三国演义》
D《封神演义》
正确答案： C解析： 《三国演义》七分实事，三分虚构。意思就是内容大部分是事实，少部分是虚构的。 -
第19题：
名词解释题“状诸葛之多智而近妖”正确答案： 这是鲁迅先生在《中国小说史略》中论及《三国演义》时的说法。作品渲染诸葛亮的高度智慧时过于夸张。如写他在赤壁之战中的“草船借箭”时的妙算，“借东风”时踏罡布斗作法，观天象得出曹操气数未尽，故派关羽去华容道还人情，以及三气周瑜、空城计、八阵图、向天借寿等情节的叙写，均已远超凡常，使人觉得非人力所能为。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述一个表现诸葛亮“多智近妖”的故事。正确答案： 诸葛亮借东风
周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。然而诸葛亮早有预防，事先回夏口去了。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题鲁迅先生在《中国小说史略》中对《三国演义》给予了高度评价，但也提出了一些批评性意见，比如在塑造人物形象方面有“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。你认为这里批评的情况在《三国演义》中确实存在吗？如果有试作具体说明。正确答案： 刘备是作者着力刻画的一个长厚仁明的君主形象。但是也有些描写让人觉得他虚伪。最典型的莫过于长坂坡之役，赵云大战之中，浴血救出阿斗交到他手上，他却掷之于地，说“为汝这孺子，几损我一员大将”。这里自然不无心疼赵云的意思，但毕竟太不合人情。连作者也说其“无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前”，是明显的作秀了。诸葛亮形象里，确实存在着某些“近妖”的分子，他能算定大雾天气，草船借箭，能祭东风而呼风唤雨，能预见庞统之死，早在人川时就预摆石阵，后来困陷陆逊（他自己说等于预伏10万兵），还能祈天出泉、祭泸水解鬼怨、五出祁山驱使六丁六甲、五丈原禳星祈寿等。其中除草船借箭与借东风可以解释成诸葛亮深通气象，筑坛祭风乃故意装神弄鬼以求脱身外，其他皆具有非人力因素所能为的意味，批其“近妖”恰是中肯之语。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题沈从文认为环境是人物的外化、人物的衍生物，所以他的小说多从交代环境人手，试分析《边城》的开头部分在这方面的特点。正确答案： 《边城》由描写“茶峒”开始，白河（酉水）、河街、吊脚楼、妓女，写了长长的几节，为翠翠出场作背景。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题鲁迅先生评价《三国演义》时曾说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，试结合作品进行分析。正确答案： 此句是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写的。鲁迅先生认为其在表现人物时分寸把握不够，所谓“夸过其理，则名实两乖”。确实，罗贯中基于正统立场,在小说中极力张扬“拥刘反曹”主旨,从而把一切优秀品质都堆加在刘备身上,以致露出一些有悖人情道理的马脚,比如当赵云在长坂坡历尽危难把阿斗救出交与刘备时,刘备居然可以将孩子往地下一扔,说道是为此孺子差点折了一员大将云云,借此以显刘备对部属的厚道仁爱,确乎有些权谋行事者的特征。
此外,赤壁之战的诸葛亮,不仅神机妙算,竟还能呼风唤雨,设坛祭东风火烧曹操八十万大军,获得了此战的最后胜利,这也不是凡人力所能及,而是神仙的法力。当然也应该看到，《三国演义》中并未将诸葛亮写得算无遗策、智若天人，还是写了他一生的失误的，比如荆州守将的人选上，关羽与赵子龙比，实非合适的人选；派庞统取川该也是一种错误，若刘备与诸葛亮前往或许会更加默契些，而庞统不死，诸葛亮后来也不至于事无巨细均亲自过问；再如一出祁山路线均在司马懿的算计中；街亭之战用人不当等。诸葛亮的失误，对蜀国造成的冲击都是致命性的。由此看来，罗贯中还是相当清醒的，他并没有将诸葛亮写成神人，没有完全将他神化。解析： 暂无解析