更多“略述鲁迅世界观转变的原因。”相关问题
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第1题：
孔子的书法怎样？请略述之。
正确答案:孔子，姓孔，名丘，字仲尼。鲁国昌平乡陬邑（今山东泗水县东南）人。是我国儒家学派的创始者。孔子年幼时家庭贫困，但孜孜于学，曾经向老聃学习“礼”，向长弘学习“乐”，跟师襄学习弹琴。即使做小孩游戏，也以学到的“礼”、“乐”为之。曾任鲁国的中都宰、司空、大司寇、摄相等职。他首开教育之学，广收弟子，周游六国，专心著述，是当时中国文化的集大成者。为历代帝王所重并历追谥至“文宣王”、“至圣先师”等。对我国民族的思想、文化的产生和发展，具有深刻、巨大的影响。相传其书迹有“呜呼有吴延陵君子之墓”十字及“殷比干墓”四字。有人认为，唐朝李阳冰的篆书曾得益于孔子的书法。如宋朝董逌在其《广川书跋》中说：“李阳冰篆书，初学《峰山碑》，后见仲尼书季札墓字，便变化开合，如虎如龙，劲利豪爽，风行雨集。” -
第2题：
略述元代的行省制度。
正确答案: 元代在中央设置中书省总理政务，同时直接管辖大都及其邻近地区。其他地区设行中书省，简称“行省”，作为中书省的派出机构，后来逐渐变成了常设机构。这些行省后来发展成为行政区的名称，初步奠定了明清乃至今天我国省区的规模。元代的行省制度，是我国历史上政治制度的一项重大改革，巩固了多民族国家的统一。 -
第3题：
托尔斯泰晚年思想与艺术的结晶、其世界观转变后的最重要的作品是（）。
正确答案:《复活》 -
第4题：
略述明代中叶以后戏曲繁荣的原因和发展的概况。
正确答案: 从明初到中叶，经过比较长期的稳定，国内各大都市，尤其是长江中下游和东南沿海地区，手工业和商业经济的发展，市民阶层的壮大，既为明中叶时期戏曲事业的繁荣提供了充分的物质条件；明中叶后出现的王学左派思想，也打破了程朱理学的长期统治，为一些具有进步思想倾向的戏剧的产生扫除了思想上的障碍。被统治者看作“异端”的进步思想，直接促进了明中叶后一些具有反封建思想倾向的戏曲的产生；嘉靖中叶以后，明代的主要戏曲传奇的形式日趋完善，大小自由，结构多样，曲、白分工更加明确，音乐的融化性也更强，各种声腔相互交流和吸取。以上三点，促进了明中叶以后戏曲的繁荣。
这一时期戏曲的繁荣首先表现在戏曲创作的大丰收上。戏曲创作在内容和形式上，都有超越前人见解和打破陈规之处，产生了影响深远的作家作品。杂剧方面出现了优秀的作家徐渭。传奇方面的成就更加辉煌。汤显祖是这一时期的优秀作家，他的代表作《牡丹亭》是我国戏曲史上的一个杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教，追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神，在当时引起强烈的共鸣和反响。另外如梁辰鱼的《浣纱记》、冯梦龙详定的《精忠旗》等均称佳作。明传奇发展到后期虽产生了不少逞才之作，题材狭窄，但也有一部分作家开始注意现实，不满才子佳人老套，如李玉在明末写成的《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四剧，就揭露了封建社会的黑暗，描写统治阶级丑恶的精神面貌也相当深刻。
由于戏曲创作的大丰收，出现了不少的戏曲流派，较大的有以沈璟为代表的吴江派及以汤显祖为代表的临川派。吴江派与临川派的热烈争论及其成果，对戏曲的发展具有重大意义。通过论战，两派作家对格律和修辞的关系，文采、本色和当行的关系，生活真实与艺术真实的关系，以及剧本的演出观点等方面取得了基本一致的意见。这些从长期争论中总结出来的经验，具体有高度的实践意义。反过来又促进了当时创作的繁荣。从晚明开始，就出现了象李玉那样既富才情，又娴音律的大家。所以流派各别是这一时期戏曲繁荣的第二个表现，也推动了戏曲的发展。
戏曲论著大量出现，形成理论探索的高潮是本时期戏曲繁荣发展的第三个表现。如王骥德的《曲律》全面论述南北曲的源流、宫调、作曲和唱曲方法，兼及剧本结构、情节、宾白、科诨等方面；对杂剧、传奇、散曲等作品也有所评论。是中国最早而又全面的戏曲理论著作。吕天成的《曲品》保存了不少明代戏曲史料，并以音律为标准，对部分作品加以短评。明末清初李玉的《北词广正谱》对北曲曲牌搜罗详备，戏曲作家常用为填写曲词的依据。另如祁彪佳的《远山堂曲品剧品》、魏良辅的《南词引正》等都颇多有价值的短评或论述。
戏曲整理与出版的显著成绩是晚明戏曲发展繁荣的第四个方面的体现。臧懋循的《元曲选》、毛晋的《六十种曲》、沈泰的《盛明杂剧》，以及《词林一枝》、《摘锦奇音》等通俗戏曲选刻本的流传，对戏曲创作与演出都有深远的影响。 -
第5题：
问答题创作《野草》时，鲁迅正处在世界观矛盾而复杂的时期，思想变化有哪些特点？正确答案： （1）揭露社会的黑暗和病态；
（2）歌颂韧性战斗精神；
（3）严于解剖自我，真诚坦露心胸。解析： 暂无解析 -
第6题：
填空题长篇小说（）是托尔斯泰世界观转变后最重要的作品。正确答案： 《复活》解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题略述商灭亡的原因。正确答案： （1）人殉与人祭：商朝人祭人殉之风盛行，商王或贵族死后，均杀人殉葬。以后每祭祀祖先一次，都要杀一批人。人祭人殉制是一种宗教习俗，商代保留这种野蛮习俗，也反映出当时生产力水平不高，奴隶制不甚发达的情况。
（2）商朝由盛到衰的转折点：商代由盛到衰的转折点是在祖甲统治时期。此后，历代商王都很腐朽。
（3）商朝后期的腐朽统治：他们不断用兵征伐夷方，经营东南。频繁的征伐战争，消耗了大量人力物力，导致内部空虚，加剧了商末的阶级矛盾和统治阶级内部矛盾。
（4）商纣王的暴虐统治及败亡：商纣王的政治极其腐朽，他骄横跋扈，好酒淫乐，宠爱妲己，重用奸臣，排斥有识之士，使统治阶级内部陷入了严重的危机。
商纣王的腐朽统治使阶级矛盾空前尖锐。他为了强化统治，实行严刑苛法。同时大修宫室台榭、离宫别馆。在经济上加紧搜刮。广大民众生活在死亡线上，社会动荡不安。面对这样严重的局势，商王如临大敌，惶惶不可终日。这时商的属国周在西方兴起，国势日渐强大，商将被周灭掉已成定局。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题略述修辞运用的效果。正确答案： 这段话排比、顶真交错综合运用。由大到小，层递展开，说理透彻，逻辑性强，句式整齐，既容易理解，又容易记忆，是议论问中运用修辞发的典范。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题略述美学发展史。正确答案： 美学的建立在于18世纪中叶，德国美学家鲍姆嘉通发表《关于诗的哲学的沉思录》的博士论文，1750年出版《Aesthetica》一书，标志着美学的正是诞生。此前，有古希腊柏拉图、亚里士多德的美学思想，及法国古典主义、英国经验主义美学思想的发展。在鲍姆嘉通之后有康德、黑格尔等人把美学发展成熟，其后，美学呈多元变化格局。如马克思、叔本华、尼采、克罗齐、海德格尔、萨特、巴特、德里达等多种美学流派。
中国美学的建构始于20世纪初王国维对西方美学的引进。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题略述明代中叶以后戏曲繁荣的原因和发展的概况。正确答案： 从明初到中叶，经过比较长期的稳定，国内各大都市，尤其是长江中下游和东南沿海地区，手工业和商业经济的发展，市民阶层的壮大，既为明中叶时期戏曲事业的繁荣提供了充分的物质条件；明中叶后出现的王学左派思想，也打破了程朱理学的长期统治，为一些具有进步思想倾向的戏剧的产生扫除了思想上的障碍。被统治者看作“异端”的进步思想，直接促进了明中叶后一些具有反封建思想倾向的戏曲的产生；嘉靖中叶以后，明代的主要戏曲传奇的形式日趋完善，大小自由，结构多样，曲、白分工更加明确，音乐的融化性也更强，各种声腔相互交流和吸取。以上三点，促进了明中叶以后戏曲的繁荣。
这一时期戏曲的繁荣首先表现在戏曲创作的大丰收上。戏曲创作在内容和形式上，都有超越前人见解和打破陈规之处，产生了影响深远的作家作品。杂剧方面出现了优秀的作家徐渭。传奇方面的成就更加辉煌。汤显祖是这一时期的优秀作家，他的代表作《牡丹亭》是我国戏曲史上的一个杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教，追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神，在当时引起强烈的共鸣和反响。另外如梁辰鱼的《浣纱记》、冯梦龙详定的《精忠旗》等均称佳作。明传奇发展到后期虽产生了不少逞才之作，题材狭窄，但也有一部分作家开始注意现实，不满才子佳人老套，如李玉在明末写成的《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四剧，就揭露了封建社会的黑暗，描写统治阶级丑恶的精神面貌也相当深刻。
由于戏曲创作的大丰收，出现了不少的戏曲流派，较大的有以沈璟为代表的吴江派及以汤显祖为代表的临川派。吴江派与临川派的热烈争论及其成果，对戏曲的发展具有重大意义。通过论战，两派作家对格律和修辞的关系，文采、本色和当行的关系，生活真实与艺术真实的关系，以及剧本的演出观点等方面取得了基本一致的意见。这些从长期争论中总结出来的经验，具体有高度的实践意义。反过来又促进了当时创作的繁荣。从晚明开始，就出现了象李玉那样既富才情，又娴音律的大家。所以流派各别是这一时期戏曲繁荣的第二个表现，也推动了戏曲的发展。
戏曲论著大量出现，形成理论探索的高潮是本时期戏曲繁荣发展的第三个表现。如王骥德的《曲律》全面论述南北曲的源流、宫调、作曲和唱曲方法，兼及剧本结构、情节、宾白、科诨等方面；对杂剧、传奇、散曲等作品也有所评论。是中国最早而又全面的戏曲理论著作。吕天成的《曲品》保存了不少明代戏曲史料，并以音律为标准，对部分作品加以短评。明末清初李玉的《北词广正谱》对北曲曲牌搜罗详备，戏曲作家常用为填写曲词的依据。另如祁彪佳的《远山堂曲品剧品》、魏良辅的《南词引正》等都颇多有价值的短评或论述。
戏曲整理与出版的显著成绩是晚明戏曲发展繁荣的第四个方面的体现。臧懋循的《元曲选》、毛晋的《六十种曲》、沈泰的《盛明杂剧》，以及《词林一枝》、《摘锦奇音》等通俗戏曲选刻本的流传，对戏曲创作与演出都有深远的影响。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题略述西方“美”的概念的发展。正确答案： 古希腊的美在和谐，柏拉图的美是理念的投射，亚里士多德的美是次序，中世纪的美是神的照射；英国经验主义的美在合适、圆满，法国百科全书派的美在关系，德国古典主义的美在感性认识的完善；康德的美是想像性快感，是无目的的合目的性，黑格尔的美是理念的感性显现，车尔尼雪夫斯基的美是生活；马克思主义的劳动创造美；其后，美的哲学思考被悬置。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题鲁迅、周作人兄弟失和的原因在鲁迅日记中详细记载（）？A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
铜镜略述
正确答案: 铜镜以战国、两汉和唐代最为著名。古铜镜背面的花纹非常丰富多彩。战国、两汉为鼎盛时期，唐代更加繁荣。诸如战国的山字纹镜、汉代的神兽镜，以及唐代的海兽葡萄镜，都是富有时代感的典型代表作。它铸造精致，形态多姿多彩，纹饰华丽，铭文丰富。到了元代，多采用六菱花形或者是六葵花形式，但是纹饰已经渐渐粗略简陋。元镜纹饰有浅浮雕和浮雕两种。这时的铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜等等。 -
第14题：
鲁迅、周作人兄弟失和的原因在鲁迅日记中详细记载（）？
正确答案:错误 -
第15题：
长篇小说（）是托尔斯泰世界观转变后最重要的作品。
正确答案:《复活》 -
第16题：
留日期间，鲁迅形成了以（）和（）为基础的革命民主主义世界观。
正确答案:进化论；个性主义 -
第17题：
问答题略述祖逖、桓温的北伐及其失败原因。正确答案： 祖逖北伐
祖逖上书司马睿，要求北伐。他估计，只要南方的晋兵一出，北方人民必然群起响应，中原可以收复。可是司马睿只想在江南建立他的统治，对北伐并无兴趣。因之给了祖逖官名和军用物资，要他北伐，但却不给士卒和兵器，要他自行招募和打造。永嘉七年（公元313年），祖逖毅然率领自己原有的部下渡江北上，在淮阴（今江苏清江）冶铸兵器，招募士卒，队伍扩大到二千余人。他进军至今河南地区，联合当地的起义武装，连胜。可是正当祖逖准备“扫清冀、朔”的时候，司马睿派来了戴渊牵制祖逖。祖逖忧愤成疾病死，北伐停止。
桓温北伐
桓温率军入蜀，灭了李氏的汉国，声威大振，他后来曾三次北伐。第一次因军粮不继，未能攻克长安，退返襄阳。第二次北伐收复洛阳。后来桓温返回江南，洛阳和其他已收复的土地又相继失掉。第三次北伐桓温大破前燕军，可是前燕得到前秦的支援，桓温只得退兵。在退兵途中，晋军遭到前燕骑兵的追击，死者三万余人。
失败原因：大举北伐的共同目的主要在于攻取中原失地，恢复晋室的一统天下，但每次北伐的出发点又不尽一致。其中，既有门阀世族利用北伐互相制约，又有个别大族人物借助北伐立威专权，致使本来应该集中的力量在内争中分散耗损，屡次出兵无成。同时，南迁大族在江南立足已久，满足于舒适安逸的生活，对收复中原、重返故居的热情日趋淡漠，对北伐不予支持。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题略述鲁迅世界观转变的原因。正确答案： 鲁迅的思想发展，是从进化论向阶级论、从革命民主主义向共产主义的转变。这个转变的原因主要有如下三点：
一、马克思主义和共产党人对鲁迅的影响。十月革命后，他在文章中一再提对十月革命表示赞颂与向往。1927年，鲁迅与共产党人有了较密切的接触，同年四月十日，在鲁迅发表的《庆祝沪宁克复的一边》中，他开始有意识地运用了马列主义观点观察和分析政治局势，标志着鲁迅思想一个新的飞跃。
二、严格的自觉的自我改造精神。鲁迅在与敌人斗争的同时，不断地进行严格的自我批判和自我改造。例如《一件小事》中的“我”，以及在后来翻译和学习马克思主义的文艺论著时，更明显地表现出鲁迅的勇于自我改造的精神。
三、“四、一二”反革命政变的血的教训。蒋介石的反革命政变，给鲁迅思想以极大的震动，残酷的现实使他的“思路因此轰毁”。鲁迅觉悟到不能再把进化论作为观察社会的武器，而代只以马克思主义。解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题留日期间，鲁迅形成了以（）和（）为基础的革命民主主义世界观。正确答案： 进化论,个性主义解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题孔子的书法怎样？请略述之。正确答案： 孔子，姓孔，名丘，字仲尼。鲁国昌平乡陬邑（今山东泗水县东南）人。是我国儒家学派的创始者。孔子年幼时家庭贫困，但孜孜于学，曾经向老聃学习“礼”，向长弘学习“乐”，跟师襄学习弹琴。即使做小孩游戏，也以学到的“礼”、“乐”为之。曾任鲁国的中都宰、司空、大司寇、摄相等职。他首开教育之学，广收弟子，周游六国，专心著述，是当时中国文化的集大成者。为历代帝王所重并历追谥至“文宣王”、“至圣先师”等。对我国民族的思想、文化的产生和发展，具有深刻、巨大的影响。相传其书迹有“呜呼有吴延陵君子之墓”十字及“殷比干墓”四字。有人认为，唐朝李阳冰的篆书曾得益于孔子的书法。如宋朝董逌在其《广川书跋》中说：“李阳冰篆书，初学《峰山碑》，后见仲尼书季札墓字，便变化开合，如虎如龙，劲利豪爽，风行雨集。”解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题略述周伯琦的书作、书论？正确答案： 周伯琦，元成宗大德二年生，明太祖洪武二年卒（公元一二九八年——公元一三六九年），享年七十二岁。字伯温，号玉雪坡真逸。饶州番阳（今江西波阳县东北）人。官至荣禄大夫、集贤院大学士。其篆、隶、真、草擅名当时。明赵琦美《铁网珊瑚》记载：“伯琦古篆得文敏公遗意，字颇肥而玉润可爱。”明陶宗仪《书史会要》认为周伯琦的篆书学自徐弦，行笔结体有隶味。他在康里子山的推荐下书写宣文阁宝，并题署了宣文阁匾。以后，皇帝又命令他摹写了王羲之的《兰亭序》和智永的《千字文》，并刻石存于宣文阁内。此外，他还有书论《论篆书》、《六书正伪》、《说文字源》等著作。书迹有《六书正伪篆文》、《四体千文》、《藏经铭诗》、《理公岩记》等传世。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题沃尔夫“语言决定论”思想略述。正确答案： 沃尔夫反复强调客观现实只能给人们一些杂乱无章、川流不息的印象，只有语言才能使它们条理化。这种条理化并且能使操不同语言的人所理解的客观现实各不相同。所以，语言不是以语音为物质外壳，以反映客观现实的概念作为语义基础，而是一个用来组织经验的概念体系。它不仅迫使人们接受一定的世界观，而且决定了人们思维的规范，从而决定了人们的行为准则。沃尔夫进一步认为，逻辑也是局限于语言的世界观之内的，不同语言的民族，其逻辑也是不相同的。所以语言实际上就是天赋的、具有无上威力并主宰一切的“神”。
“很难断定，对时间概念做另一种语言学的理解的话，是否可能有象我们这样的文明。无论如何，用对时间概念的这种理解做基础的某些语言学范畴和行为的准则，是我们的文明所固有的，并且它们彼此是完全相适应的。”解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题托尔斯泰晚年思想与艺术的结晶、其世界观转变后的最重要的作品是（）。正确答案： 《复活》解析： 暂无解析