简述公民文化的多元价值取向。
题目
简述公民文化的多元价值取向。
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第1题：
富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善是对社会主义核心价值观基本内容的精辟概括，即概括了（ ）。A.国家的价值目标
B.道德的价值标准
C.社会的价值取向
D.文化的价值取向
E.公民的价值准则答案：A,C,E解析： -
第2题：
简述将价值评价体系与价值取向相联系划分价值取向类型。
1、功名型
2、安稳型
3、享乐型
4、储蓄型
5、事业型
6、模糊型
略 -
第3题：
多元的价值取向就形成了不同的价值观，多元的价值观上升到理论层面，就自然会有各种不同的价值体系的产生和形成，这就是多元价值体系。比如说草根文化和精英文化，就是两种相同的价值体系。（）
正确答案:错误 -
第4题：
古希腊政治人取向的古典公民文化理论对其法治的影响。
正确答案: 柏拉图和亚里士多德的政治人取向的古典公民文化理论，无疑是和古希腊城邦生活相适应的。他们都把城邦作为公民生活的根本领域和价值得以实现的中心场所，公民热爱、参与公共事务，并献身于城邦成了公民的最高道德，使得公民最终从属于城邦整体，构成了既是统治者又是被统治者的复合角色。这样，柏拉图和亚里士多德的公民文化理论就呈现出一种‚整体主义倾向。而在这种理论背景下，城邦的现实生活也确实展现着一种整体主义精神。在这种城邦法治模式中，突出了法律的权威及其优良性。在这里，法律应该按照全部善德来制定，这就得以城邦整个利益以及全体公民的共同善业为依据。由此可见，在柏拉图和亚里士多德的政治人和整体主义情怀下的法治追求，形成了一种城邦共同体式的法治机制，他虽然主张权利和自由，但更多的却是在城邦整体利益的框架中，最终要服从和阪依于共同善业和城邦价值。因而，它只能是一种古典的法治形态，而不能与近代形态的法治同日而语。然而，它毕竟是一种公民文化的原生涌动，它所孕育和支撑的城邦法治模式也为近代法治提供了历史资源，从而成为近代法治的重要源头。 -
第5题：
企业文化建设的（）决定了企业文化建设的成功与失败。
- A、核心价值取向
- B、基本价值取向
- C、专业价值取向
- D、经营价值取向
正确答案:B -
第6题：
富强、民主、文明、和谐是国家层面价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。积极培育和践行社会主义核心价值观，有助于（） ①与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接 ②推动公民个人利益在经济生活领域服从国家利益 ③应对世界范围思想文化交流交融交锋形势下的价值观较量 ④在思想意识多元多样多变背景下消除公民精神境界的差异
- A、①③
- B、①④
- C、②③
- D、③④
正确答案:A -
第7题：
从个体的人来看，人生价值取向是多元的。
正确答案:正确 -
第8题：
简述行政改革的价值取向。
正确答案:行政改革的价值取向：
（1）以适应社会环境为取向。
（2）以精简机构为取向。
（3）以调整组织结构为取向。
（4）以调整权力关系为取向。
（5）以人事制度改革为取向。 -
第9题：
问答题简述公民文化的多元价值取向。正确答案： 公民文化在本质上是自由自主和理性自律的，它对自身权利义务关系的价值判断及认同，并不是建立在狭隘的个人身份上，而是建立在对公共生活和私人生活及其相互关系的认识上，具有多元的价值取向，从而构筑了社会成员对国家制度和法律制度正当性、合理性进行评判与选择的价值原则和基准。
其中具体表现为以下三点：
1、对制度合理性的价值诉求
2、对制度合法性的确认
3、积极守法精神的确立解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题从个体的人来看，人生价值取向是多元的。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述先秦时期人群在文化上的若干共同价值取向。正确答案： 秦始皇实行了一系列的统一措施，逐步实现了废除诸侯分封制，实行君县，统一度量衡，统一币制，车同轨，书同文，从而极大地推动了历史发展的进程。 以上的制度为后来朝代统治地位所援用下来。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题企业文化建设的（）决定了企业文化建设的成功与失败。A核心价值取向
B基本价值取向
C专业价值取向
D经营价值取向
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
简述课程实施的几种价值取向。答案：解析：【答案要点】课程实施的价值取向是指对课程实施过程本质的不同认识以及支配这些认识的相应的课程价值观。
(1)忠实取向。课程实施的忠实取向认为，课程实施过程即是忠实地执行课程计划的过程。衡量课程实施成功与否的根本标准是课程实施过程实现预定的课程计划的程度，实现程度高，则课程实施成功；实现程度低，则课程实施失败。
(2)相互适应取向。课程实施的相互适应取向认为，课程实施过程是课程计划与班级或学校实践情境在课程目标、内容、方法、组织模式诸方面相互调整、改变与适应的过程。在相互适应看来，课程实施过程中发生相互适应现象在某种意义上具有必然性。该课程取向的课程实施研究也主要探讨两个问题：①借用社会科学中新的方法和理论以发现关于各种教育问题的详尽的、描述性的资料；②确定促进或阻碍课程按计划实施的因素，特别是各种组织变量。
(3)课程创生取向。课程创生取向是课程实施研究中的新兴取向。这种取向认为，真正的课程是教师与学生联合创造的教育经验，课程实施本质上是在具体教育情境中创生新的教育经验的过程，即有的课程计划只是供这个经验创生过程选择的工具而已。该课程取向的课程实施研究的问题有：①创生的经验是什么?教师与学生是如何创造这些经验的?怎样赋予教师和学生权利以创生这些经验?②课程资料、程序化教学策略、各级教育政策、学生和教师的性格特征等外部因素对创生课程有怎样的影响?③实际创生的课程对学生有怎样的影响?“隐性课程”对学生有怎样的影响? -
第14题：
“上善若水的乙方文化”的价值取向是什么？
正确答案: 利泽万物、创新服务 -
第15题：
简述先秦时期人群在文化上的若干共同价值取向。
正确答案:秦始皇实行了一系列的统一措施，逐步实现了废除诸侯分封制，实行君县，统一度量衡，统一币制，车同轨，书同文，从而极大地推动了历史发展的进程。 以上的制度为后来朝代统治地位所援用下来。 -
第16题：
公民文化的多元价值取向。
正确答案: 其一，对制度合理性的价值诉求。任何一种社会制度得以确立和运行，都离不开社会成员对其制度价值合理性的普遍有效性认同。因此，以（国家）权力和（公民）权利、（公民、群体）权利之间的公平正当性，及这种公平正当性的具体实现形式为轴心的合理性意识，必然成为公民文化的内核。
其二，对制度合法性的关注。合法性是指政治系统使人们产生和坚持现存的政治制度是社会的最适宜制度之信仰的能力。如果说合理性是为现实制度提供一种理想的价值参照系的话，那么合法性则是把这一参照系适用于现实制度并相吻合而使其获得社会认同。因此，合法性意识是公民文化的基础构成。
其三，积极守法精神的确立。积极守法精神表现为三方面：
第一，捍卫法律尊严、维护法律权威；
第二，对自由和权利积极主张；
第三，对义务的自觉遵守。公民文化具有多元内在蕴涵和丰富而深刻的价值关怀，制度合理性诉求是其核心，它决定着制度合法性确认和积极守法精神的形态，而制度合法性确认和积极守法精神则是制度合理性诉求在不同层次上的现实化表现。 -
第17题：
最近拿低俗炒作、靠丑闻成名现象很多。面对网络、电视等媒体的这种靠低俗搏出位现象，作为公民在文化消费时应当（） ①提高辨别不同性质文化的眼力 ②加强社会主义核心价值体系建设 ③注重价值取向、文化选择的多样性 ④提升自身的文化审美品味
- A、①④
- B、①②
- C、③④
- D、①③
正确答案:A -
第18题：
当前，文化市场在满足人们日益增长的文化需要的同时，也出现了“娱乐华”、“低俗化”的倾向。针对这种现象，在文化消费时我们应当（） ①提高辨别不同性质文化的眼力 ②完善文化多元化的价值取向 ③发展喜闻乐见的大众文化 ④提升自身的文化审美品味
- A、①③
- B、③④
- C、②③
- D、①④
正确答案:D -
第19题：
政治文化表示的是特殊的政治取向。一般认为，这种政治取向主要包括（）
- A、情感的取向
- B、认知的取向
- C、理性取向
- D、价值的取向
- E、评价的取向
正确答案:A,B,E -
第20题：
中国传统文化中，儒家文化精神的价值取向都是中和
正确答案:正确 -
第21题：
问答题简述将价值评价体系与价值取向相联系划分价值取向类型。正确答案： 1、功名型
2、安稳型
3、享乐型
4、储蓄型
5、事业型
6、模糊型解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题公民文化的多元价值取向。正确答案： 其一，对制度合理性的价值诉求。任何一种社会制度得以确立和运行，都离不开社会成员对其制度价值合理性的普遍有效性认同。因此，以（国家）权力和（公民）权利、（公民、群体）权利之间的公平正当性，及这种公平正当性的具体实现形式为轴心的合理性意识，必然成为公民文化的内核。
其二，对制度合法性的关注。合法性是指政治系统使人们产生和坚持现存的政治制度是社会的最适宜制度之信仰的能力。如果说合理性是为现实制度提供一种理想的价值参照系的话，那么合法性则是把这一参照系适用于现实制度并相吻合而使其获得社会认同。因此，合法性意识是公民文化的基础构成。
其三，积极守法精神的确立。积极守法精神表现为三方面：
第一，捍卫法律尊严、维护法律权威；
第二，对自由和权利积极主张；
第三，对义务的自觉遵守。公民文化具有多元内在蕴涵和丰富而深刻的价值关怀，制度合理性诉求是其核心，它决定着制度合法性确认和积极守法精神的形态，而制度合法性确认和积极守法精神则是制度合理性诉求在不同层次上的现实化表现。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述教育目的的功利价值取向与人文价值取向。正确答案：
(1)教育目的的功利价值取向与人文价值取向的含义
①教育的功利性,即它自身活动所产生的社会物质生产、经济发展及物质利益满足方面的功用性和效益,这方面的意义体现教育在社会中的实际价值。
②教育的人文性,即它自身活动对社会精神生活、文化发展、价值精神建构方面所产生的作用和效果,这方面的意义体现为教育在社会中的人文价值。
(2)如何正确处理二者的关系
①当代教育目的的社会价值取向,在功利性和人文性的价值问题上不可忽视教育的人文价值。
a.随着社会的发展,特别是近代以来,对经济效益的渴望,功利性成为现代化追求的首要目标,人文精神渐渐受到忽视和冷落,社会对功利价值与人文价值追求的失衡越来越突出;
b.教育也逐渐被赋予了经济发展和物质利益追求的目的,生存与发展的功利性、实用性的教育,成为了培养人的根本所在。这种取向及其发展,已经造成了社会功利价值与人文价值的严重失衡。
因此,当代社会必须克服功利性的单一取向,必须使之赋予明确的人文价值追求。
②重视教育的人文价值,对于矫正以往教育目的价值取向的单纯功利性十分必要,矫正的同时要注意:
a.在重视人文精神、重视教育的人文价值的同时,要避免把它与功利价值对立起来;
b.重视教育的人文价值,就是要倡扬人文精神,但不能把中国传统的“人文精神”望文生义的等同于今天所要提倡的“人文精神”,也不能把它与西方倡导的“人文精神”等同起来,当然也不能断然割裂与它们之间的联系;
c.确立人文精神与功利追求是人生意义和社会发展不可或缺的观念,人及人类社会的生存以及在程度水平上的不断发展,正是在二者的互动中实现的。解析： 暂无解析