明清以来，各地流行让孩子在神或僧道前“记名”为弟子但不剃度出家，华北地区称这种记名僧为（）A、布袋和尚B、跳脚和尚C、记名和尚D、寄名和尚
题目
明清以来，各地流行让孩子在神或僧道前“记名”为弟子但不剃度出家，华北地区称这种记名僧为（）
- A、布袋和尚
- B、跳脚和尚
- C、记名和尚
- D、寄名和尚
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第1题：
在路上遇见出家僧宝，不知可在路上顶礼或如何？
正确答案:居士见僧宝，自应顶礼。但在通衢马路，方便合掌问讯可矣。缘路上车马往来，若匐匍顶礼，则碍交通也。 -
第2题：
僧道怎样区分？今台湾各地和亡人做斋的人称和尚，他吃酒肉吸菸，怎样拜佛与亡人追荐功德呢？是和尚或道士？
正确答案:论形式，出家圆顶受戒，而著袈裟者为僧，此佛教徒也。带发结髻，而披对襟敞者为道，是道教之徒也。两者真修行者，皆不茹菸酒诸肉。台俗丧家，所请之过桥担经舞火之种种游戏之人，名曰坛门，非僧亦非道也。 -
第3题：
孩子的早期教养要注意，一，夫妻和谐，让孩子赢在起跑线，二，学习成长，做高EQ父母，三，童蒙养正，安装健康心灵软件，四，种幸福，孝亲尊师，敬畏自律，分享同理。五，圣贤智慧弟子规观照生命之河。
正确答案:正确 -
第4题：
早期宁波帮作为一个商帮，主要指明清以来宁波府旧属各县在各地活动的工商业者，以血缘、地域关系为基础的，所结成的地域性商人群体。
正确答案:正确 -
第5题：
佛教弟子包括（）
- A、出家僧众
- B、在家信众
- C、以上皆是。
正确答案:C -
第6题：
僧尼的僧籍身份凭证是（）。
- A、出家证
- B、度牒
- C、封印
- D、僧服
正确答案:B -
第7题：
号的流行是在（）以后，明清时为盛。
正确答案:唐宋 -
第8题：
问答题按照佛制规定在家与出家弟子所皈依（或受戒师剃度师）师父是否有辈份之区分，即师父、师叔、师公、祖等的称呼？正确答案： 本身之皈戒师等，其伦次之间，既有辈数，而对之呼师祖，师伯师叔，自无不可，乃尊之亲之意也。如皈戒师之下辈等，却不可以兄弟侄晚等呼之，因出家者，已入僧团，为三宝之一，例为人天之师，不能与白衣按俗礼论辈数也。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题在路上遇见出家僧宝，不知可在路上顶礼或如何？正确答案： 居士见僧宝，自应顶礼。但在通衢马路，方便合掌问讯可矣。缘路上车马往来，若匐匍顶礼，则碍交通也。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题以明清以来流行的样式为例，古典家具大体上可以分为五类，即卧具、坐具、承具、庋具、杂具。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题清朝自康熙以后，几代皇帝均曾巡幸盘山天成寺，乾隆巡游次数最多，他的替身（ ）就在此出家。A道宗
B僧空海
C智源
D法显
正确答案： D解析：
天成寺，位于盘山下盘区，始建于唐，辽、明、清数代均曾扩建重修。主要建筑有大雄宝殿、江山一览阁、古佛舍利塔、卧云楼等。几代皇帝均曾巡幸盘山天成寺，乾隆巡游次数最多，江山一览阁便为乾隆皇帝替身僧空海法师所建。 -
第12题：
多选题僧尼的僧籍身份凭证是（ ）。A出家证
B度牒
C封印
D僧服
正确答案： B,C解析：
度牒是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证；戒牒则是由僧官机构及传戒师签发给受戒僧尼以证明其所取得的资格的凭证。 -
第13题：
为防止气道窒息，进餐时，保育员应（）。
- A、对吃得快的孩子进行奖励
- B、让孩子细嚼慢咽
- C、让孩子边吃边交流
- D、大声训斥
正确答案:B -
第14题：
按照佛制规定在家与出家弟子所皈依（或受戒师剃度师）师父是否有辈份之区分，即师父、师叔、师公、祖等的称呼？
正确答案:本身之皈戒师等，其伦次之间，既有辈数，而对之呼师祖，师伯师叔，自无不可，乃尊之亲之意也。如皈戒师之下辈等，却不可以兄弟侄晚等呼之，因出家者，已入僧团，为三宝之一，例为人天之师，不能与白衣按俗礼论辈数也。 -
第15题：
以明清以来流行的样式为例，古典家具大体上可以分为五类，即卧具、坐具、承具、庋具、杂具。
正确答案:正确 -
第16题：
齐鲁民间信仰主要指俗神信仰。在信仰的对象上，各地流行比较普遍的有自然神、（）神、人神几种。
正确答案:职业 -
第17题：
俗人出家为僧，要举行一定的仪式。元代的志德和尚发明了在头上烧戒疤的方法，后来广传于汉地佛教地区，直到今天仍保留了这一制度。
正确答案:错误 -
第18题：
关羽是佛教中最著名的汉化伽蓝神。“伽蓝”意为僧园或僧院。（）
正确答案:正确 -
第19题：
填空题号的流行是在（）以后，明清时为盛。正确答案： 唐宋解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题佛教弟子包括（）A出家僧众
B在家信众
C以上皆是。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题下列安徽名人中，曾经出家为僧的有（ ）。A吴敬梓
B朱元璋
C渐江
D赵朴初
正确答案： D,B解析：
B项，朱元璋幼时曾为地主放牛，至正四年（1344）淮北大旱，朱元璋的父、母、兄先后去世，而入皇觉寺当和尚；C项，渐江（1610～1663），俗姓江，名韬、舫，字六奇、鸥盟，为僧后名弘仁，自号渐江学人、渐江僧，又号无智、梅花古衲，歙县人。 -
第22题：
问答题僧道怎样区分？今台湾各地和亡人做斋的人称和尚，他吃酒肉吸菸，怎样拜佛与亡人追荐功德呢？是和尚或道士？正确答案： 论形式，出家圆顶受戒，而著袈裟者为僧，此佛教徒也。带发结髻，而披对襟敞者为道，是道教之徒也。两者真修行者，皆不茹菸酒诸肉。台俗丧家，所请之过桥担经舞火之种种游戏之人，名曰坛门，非僧亦非道也。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题明清以来，各地流行让孩子在神或僧道前“记名”为弟子但不剃度出家，华北地区称这种记名僧为（）A布袋和尚
B跳脚和尚
C记名和尚
D寄名和尚
正确答案： C解析： 暂无解析