简述儒家对君子道德修养的主要要求。

题目

简述儒家对君子道德修养的主要要求。


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  • 第1题:

    简述儒家关于“父子之论”的主要内容。
    孔子论父子关系:
    第一,敬养父母。
    第二,养父母不仅要敬,而且还要经常保持愉悦的颜色。
    第三,侍奉父母要无违于礼。
    第四,委婉地劝谏父母的过失。
    第五,善保己身,行正道。
    第六,在父母去世之后,应继承父母之志,绍述父母之事,不做背父母之道的不肖之子。
    孟子论父子关系:
    第一,父子之间要保持亲情。
    第二,不以廉害亲。
    第三,不以天下俭其亲。这是就亲死行葬而言的。
    第四,终身倾慕、亲依父母。这是就人的内在的情感而言的。
    第五,事父母之难在于“养志”。
    第六,孝的最高境界在于继志。

  • 第2题:

    儒家思想认为“仁”是君子的道德底线


    正确答案:正确

  • 第3题:

    儒家以圣贤人格作为理想人格,为了培养理想人格,儒家提出了一系列的道德修养理论。其中,《论语》一书中把道德修养总结概括为“三纲领、八条目”。


    正确答案:错误

  • 第4题:

    简述儒家倡导君子人格的主要目的。


    正确答案:儒家把君子塑造为众人切实可行的效法榜样,激励世人积极进取,朝着理想人格努力奋斗。

  • 第5题:

    以下哪一项不符合先秦君子的要求()

    • A、良好的道德修养
    • B、广博的文化知识
    • C、文雅得体的举止
    • D、刻薄寡恩的心胸

    正确答案:D

  • 第6题:

    简述周公的社会思想(儒家思想主要渊源)。


    正确答案: 1.天命观:“惟命不于常”,周公的天命观与传统天命观有区别,上天的意志、命令是可以改变的,不会永远无条件垂青于一朝一姓,承天受命于人间行为联系起来,不是上天转移天命,而是自己失德失去上天的眷顾。上天的意志与人间行为的道德相关,道德伦理内涵。后世影响:是孔孟天命观,宋明理学天理观之滥觞。
    2.敬德保民:“德”在周公思想体系中占有中心地位。
    (1)敬德:“德”是个人的德行,政治上的德政。“慎罚,保民”。
    (2)慎罚:敬德思想一大主题;合义合宜,避免滥用刑法;罪小不做反省,不可不杀,罪大而悔改,可予以饶恕;用刑之道在于使民心悦诚服;判决过程要真慎之又慎。
    (3)保民:与政权长治久安密切相关。特色:强调对人民疾苦的关怀与对老弱孤幼的保护。
    后世影响:如家仁学发展,成为中华民族基本道德观念之一。

  • 第7题:

    简述新闻工作者的道德修养的具体要求。


    正确答案: 江泽民提出的“政治强、业务精、纪律严、作风正”的要求。
    “打好五个根底”:打好理论路线根底;打好政策法律纪律根底;打好群众观点根底;打好知识根底;打好新闻业务根底。
    “六种作风”:敬业的作风;实事求是的作风;艰苦奋斗的作风;清正廉洁的作风;严谨细致的作风;勇于创新的作风。

  • 第8题:

    简述儒家对君子道德修养的主要要求。


    正确答案:心存仁义;智勇诚信;严以律己,宽以待人;光明磊落;坚守节操。

  • 第9题:

    儒家文论较多讨论的问题有:文学的社会作用;();作家的道德修养。


    正确答案:文与质的关系

  • 第10题:

    问答题
    简述儒家对君子道德修养的主要要求。

    正确答案: 心存仁义;智勇诚信;严以律己,宽以待人;光明磊落;坚守节操。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系,是儒家最有系统的政治哲学经典。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    简述道德修养的实质和主要方法。

    正确答案:
    道德修养就是社会成员依据一定的道德原则和规范,在道德认识、道德情感、道德意志、道德习惯等方面所进行的自我教育、自我反省、自我完善,从促使自己的道德品质得以锻炼,个人精神境界得以提高的道德实践活动。
    (1)道德修养的实质是现实社会中两种或多种对立道德势力的冲突和斗争在人们内心的反映。它本质上是一种自我改造、自我陶冶、自我解剖的活动。通过对自己内心世界及其行为的反省、检查,吐故纳新,培养新的道德情感和道德信念。
    (2)道德修养的主要方法四个,即学思结合法、自我解剖法、践行积善法、克己慎独法。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    简述道德修养的实质和主要方法。


    正确答案: 所谓道德修养,就是社会成员依据一定的道德原则和规范在道德认识,道德情感,道德意志,道德习惯等方面所进行的自我教育、自我反省、自我完善,从而锻炼自己的道德品质,提高个人精神境界的道德实践活动。道德修养的实质,就是现实社会中两种或多种对立道德势力的冲突和斗争,在人们内心的反映。道德修养本质上是一种自我改造、自我陶冶、自我解剖的活动。通过对自己内心世界及其行为的反省、检查,吐故纳新,培养新的道德情感和道德信念。道德修养的主要方法有第一,学思结合法。第二,自我解剖法。第三,践行积善法。第四,克己慎独法。

  • 第14题:

    儒家文化中强调的“君子慎独”的意思是说君子()。

    • A、讨厌独处
    • B、小心独处
    • C、喜欢独处

    正确答案:B

  • 第15题:

    君子比德思想源于()

    • A、先秦儒家
    • B、秦代思想家
    • C、汉代儒家
    • D、魏晋文人

    正确答案:A

  • 第16题:

    以下哪几项符合先秦君子的要求?()

    • A、文雅得体的举止
    • B、广博的文化知识
    • C、刻薄寡恩的心胸
    • D、良好的道德修养

    正确答案:A,B,D

  • 第17题:

    简述儒家的德治思想的主要内容。


    正确答案: (1)儒家主张以礼义道德教化人民,使人民道德升华,反对以暴力威胁为基础的政治。
    (2)要求为政者要以自己的高尚品德感化人民。
    (3)法令刑罚只是德礼教化的辅助手段。

  • 第18题:

    简述孔子“君子观”的主要内容。


    正确答案:体仁,尽义,守礼,时中,知命 。

  • 第19题:

    简述儒家与墨家的主要差异。


    正确答案: 孔子思想是某些氏族贵族社会性格的表现,孔子对“周礼”的态度,反映了对早期奴隶制的氏族统治体系和这种体系所保留的原始礼仪的维护。孔子思想的主要范畴是“仁”而非“礼”。“仁”的这一要素,对个体提出了社会性的义务和要求,它把人(其当时的具体内容是氏族贵族)与人的社会关系和社会交往作为人性的本质和“仁”的重要标准。“仁学思想”在外在方面突出了原始氏族体制中所具有的民主性和人道主义。孔子的政治经济主张是既竭力维护氏族统治体系的上下尊卑的等级秩序,又强调这个体制所仍然留存的原始民主和原始人道主义,坚决反对过分的、残暴的赤裸裸的压迫与剥削。
    墨子具有小生产劳动者思想代表的特征,墨子思想的基础和出发点,概括起来,似乎可说是强调劳动特别是物质生产的劳动在社会生活中的重要地位,亦即对所谓“力”“强”的强调。墨子并不反对“劳心”与“劳力”、统治与被统治的“分工”,而且还特别强调要“尚贤使能”来治理天下,认为“尚贤”是“为政之本”。这里与孔孟的区别是;第一,孔孟虽讲举贤,但基本是限制在和服从于尊尊亲亲的氏族血缘传统范围内,反映着上层贵族们的利益;墨子的“尚贤”则是要打破这种传统,认为应该不管出身贵贱、血缘远近,唯贤是“尚”第二,孔孟举贤是为了修礼乐行仁义,然后才天下太平,百姓富庶;墨子则首先和直接强调百姓的食饱衣暖,作为“为政之本”的“尚贤”。是直接服务于物质生产以满足人民生存需要这个总目标的。至于其它的一切如礼乐等等,都是次要的何应直接从属于这个根本目标而不应违反它的。墨子最著名的兼爱说便是现实功利为根基的,即所谓“兼相爱,交相利”,这正是小生产劳动者的交换关系观念的扩大化。同样讲爱,它与儒家把“爱”建立在亲子血缘关系的心理基础又根本不同。第一,儒家的“爱”是无条件的、超功利的;墨家的“爱”是由条件而以现实的物质功利为根基的。它不是出自内在心理的“仁”,而是来于外在互利的“义”。第二、由于儒家从亲子血缘和心理原则出发,于是强调“爱又差等”,由近及远;墨子的“兼爱”是以“交相利”出发,所以不主张甚至反对爱有差等。

  • 第20题:

    简述儒家文化的主要内容。


    正确答案:儒家的创始人是孔子,儒学的文化背景是鲁国礼乐文明。
    (1)儒家的思想核心是“仁”,“仁”的含义在孔子的言论中并未给出明确的定义,但通观《论语》及其他儒家文献,‘仁者,人也“的说法最为基本。”他人也是人“,所以孔子说”己所不欲,勿施于人“,应该是”仁者,人也“的最基本的要求。
    (2)孔子也很看重“礼”,并反对把“礼”看成“钟鼓玉帛”的形式,而是维系社会和谐、上下关系的保障物,实际也关乎人的生存,所以他强调人们应当用真诚之心去尊礼。“人而不仁如礼何”即是这样的意思。孔子特别强调为政者的道德感化力,如果上层人物以仁道治理社会,就会像天上的北辰那样,成为世人道德的方向。
    (3)孔子“仁”的观点,由孟子发展而为“仁政”,就是要求君主“制民之产”。孟子面对的现实与孔子不同,孔子时代是旧贵族普遍地堕落,而孟子面对的是残暴嗜杀的新贵,所以“救弊”方略有不同。但他们都把救世的理想,与掌权者的道德觉悟连在一起考虑。这是儒家学说中“救时弊”的内容,它基本是后代描绘社会蓝图的价值尺度,也是思想家社会批判的思想武器。
    (4)儒家学说还有关于人生理想的内容。孔子不谈超越形上问题。
    用仁道仁心善待他人就是道德就是善,儒家认为这种善、道德根源于“天地之大德”。孟子认为人性是善的,即人是天地创生的,含有天地之德。但这种德,只是一种根芽,需要加以培养,才能得到充分发展,最终成贤成圣。这就是儒家“修身之学”。另一部儒家重要的典籍是《大学》,认为最有价值的人生是从“修身”开始,一直到“治国”、“平天下”。儒家的人生哲学,是伦理的也是宗教的,对中国人的人生观有莫大的影响。

  • 第21题:

    判断题
    儒家以圣贤人格作为理想人格,为了培养理想人格,儒家提出了一系列的道德修养理论。其中,《论语》一书中把道德修养总结概括为“三纲领、八条目”。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    儒家思想认为“仁”是君子的道德底线
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    简述儒家倡导君子人格的主要目的。

    正确答案: 儒家把君子塑造为众人切实可行的效法榜样,激励世人积极进取,朝着理想人格努力奋斗。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    判断题
    独尊儒术后,选拔人才突出强调精通儒术和具有儒家伦理道德修养。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析