论述中国文化基本精神的主体内容。

第1题：

第2题：

简述中国文化概论课程的基本内容。

正确答案: （1）有关文化的一般概念。中国文化概论在文化的外延问题上与大文化的概念一致，但在对具体问题的论述上尽量注意从人文精神的角度出发。
（2）中国文化赖以存在的地理环境。本课程所阐述的地理环境，是就曾经影响中华文化发生发展的比较稳定的地理概况而言，不是某一个历史时期具体地理环境的描述。
（3）中国文化发展的历史脉络以及决定历史发展的诸因素。文化发展本当有自己的分期，但是由于文化发展与中国通史的基本一致性，本课程阐述历史发展脉络仍按朝代分期。
（4）有关中国文化分科的知识。本课程采用四分法：生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化。

第3题：

论述科学精神的基本内涵。

正确答案: 科学精神是指从科学研究的过程和成果中所显示出来的科学本身所独有的一种精神气质，以及与之相应的科学思想、科学方法。它是科学价值的核心。
科学精神的涵义主要包括以下几个方面：
其一，求真务实精神。求真务实精神是指在科学活动中应坚持实事求是，勇于探索真理和捍卫真理。在这个过程中科学家个人的得失必须置于真理的追求之下，不唯书、不唯上、只求真，就是对这种精神的一个概括。
其二，省条理的怀疑精神。任何科学研究都要求逻辑自治、要求提供经验证据，必然要有理性的怀疑。有条理的怀疑是指提出的问题是有道理（逻辑上自治）的、有证据的，而不是怀疑一切。
其三，开拓创新精神。科学家必须勇于提出目前尚未提出或末解决的科学问题，得出他人没有得出的结论、见解或看法，认识结果要有新的经验内容。

第4题：

“中国文化概论”课程的基本内容有哪些？

正确答案:这六个方面的基本内容是：
（1）有关文化的一般概念。
（2）中国文化赖以存在的地理环境。
（3）中国文化发展的历史脉络以及决定历史发展的诸因素。
（4）有关中国文化分科的知识。
（5）中国文化在世界文化中的地位。
（6）中国传统文化与现代社会。

第5题：

论述佛教对中国文化的影响。

正确答案: 佛教在中国的流传，既有积极作用，也有消极作用。其消极作用是毒害了人们的思想，消耗了社会的财富，从而阻碍了社会进步与历时发展。但同时我们也必须看到，佛教的流传也影响了中国文化，它的哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合，形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化，进一步丰富了中国文化的内容和形式。我们要通过研究佛教文化，保护它的积极成果，抵制它的消极作用。佛教对中国文化的影响主要表现在以下几方面：
一、佛教与中国哲学史。
中国哲学史从它产生以后就是唯物主义和唯心主义、无神论和有神论相互斗争的历史。但从佛教传入中国以后，这两种认识论和思想体系的斗争就形成了错综复杂的局面。佛教哲学的基本点是否认客观现实世界的存在而设想出一个与现实世界相对立的“西方极乐世界”。佛教各派都从不同角度、用不同证据来论证客观世界的虚幻性，同时又千方百计地论证主观精神世界的绝对性。因此佛教哲学属于唯心主义的思想体系。只不过禅宗主张的“佛向性中作，莫向身外求”，是进一步否定了佛教所设想的“西方极乐世界”，只承认主观精神世界的绝对存在罢了。这样，禅宗就把佛教哲学的客观唯心主义转化为主观唯心主义。在这个过程中，佛、道、儒三家，互相排斥又互相影响，互相斗争又互相吸收，在唯心主义的思想体系中结为一体。宋代以来的唯心主义思想几乎都从佛教哲学中吸取营养。程颐、朱熹的程朱理学借用了华严宗的某些命题；陆九渊和王守仁的陆王心学吸收了禅宗的某些思想。而无神论和唯物主义思想也是在批判佛教哲学的斗争中不断成长和发展起来，到清明之际的王夫之发展到较高的水平。我们说汉唐以后的中国哲学史，根本就离不开佛教思想史，而且称为中国哲学史的重要组成部分之一。
二、佛教与中国文学。
佛教对中国文学的影响是显而易见的。以题材而论，历代描写佛教的诗文不计其数。从全唐诗看，共收唐诗约五万首，其中与佛教有关的诗占了近十分之一。这些诗，赞美佛寺风光，歌颂僧俗友谊，有不少写得相当精彩和生动。唐宋以来，名僧的社会地位很高，文人纷纷为他们树碑立传，留下许多渗透佛理的散文。其次，以艺术风格而论，由于佛教追求自我解脱，主张离尘出世，至禅宗而宣扬心中有佛，使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。他们在美学上追求“韵外之致”、“言外之意”。唐代诗人王维、韦应物奉佛最盛，这种风格也体现得最著。即是是其他流派的作家，其世界观和创作实践都不同程度地受佛教思想的影响，如唐代白居易、宋代苏轼等。第三、以诗歌理论而言，唐宋以后，主张“以禅论诗”，讲究诗歌创作要“物象超然”、“意境空蒙”，认为“说禅作诗，本无差别”。最后，以创作队伍而论，在中国文学史上出现了不少和尚诗人，史书上称为“诗僧”。著名的如唐代诗僧寒山、较然、齐己、贯休，都有诗集流传后世。宋代重显、文莹、祖可、惠洪，及至清代八指头陀，近代苏曼殊等，都在中国文学史上占有一定的地位。
三、佛教与艺术。
绘画和雕塑最能显示出佛教的影响。佛教传入中国，印度以及西域的石窟艺术也跟着传入。古印度的佛教艺术主要就是石窟壁画和雕塑，以犍陀罗（今巴基斯坦白沙瓦一带）和阿旃陀（今印度德干高原）的石窟艺术为代表，均为公元前3世纪到前1世纪的作品，前者以雕塑著称，后者以壁画闻名。中国的石窟艺术正是它们的继承和发展。其影响的路线，就是我们常说的“丝绸之路”。新疆境内现存的石窟艺术，如拜城县克孜尔千佛洞、库车县森木塞姆千佛洞等，不但开凿年代早于中原，艺术风格也接近犍陀罗。但中原地区的石窟雕塑，则逐渐吸收和融合中国艺术的风格，造像也模拟中国人的形象，不过也保留了印度雕塑艺术的某些特点。如十八罗汉和五百罗汉像，既有中国人的形象，也有印度人的形象。云冈、敦煌、龙门和麦积山四大石窟是中国佛教石窟艺术的代表。而壁画，自佛教传入后，以佛教为内容的宗教壁画大大发达起来，出现了像吴道子等著名的宗教画家。在表现手法上，释迦牟尼在印度的修行生活，加入了中国传统的亭台楼阁，使中国人在感觉上更为接近和亲切。 
四、佛教与中国语言。 
佛教的流传，使佛语、佛偈、佛典大量深入社会生活，并失去了佛教含义而具有了社会含义，成为人们常用的成语、俗语、谚语和惯用语。如“一尘不染”，佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，如果在修行时能摒除一切杂念，佛语就叫“一尘不染”，变成社会语言后，是非常清洁的意思。“五体投地”是佛教敬礼的姿势，指双膝、双肘和头颅都着地。“当头一棒”，现义是警告，其来源是佛教禅宗支派临济宗的一种拜师方式。这一派的创始人义玄在拜师始向师傅请教佛理，三问三被打，于是大为醒悟，以后相沿成法，对初习禅法者，常常给当头一棒或大喝一声，要对方立即回答问题，以考验他对佛理的理解程度。此外还有“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、头头是道、心心相印、清规戒律、想入非非、现身说法、恍然大悟、火烧眉毛、菩萨心肠，等等，都来自佛经、佛语和佛教故事，还有很多从佛教生活衍化初来的语言，如‘丈二和尚摸不着头脑“、“和尚打伞——无发（法）无天”、“无事不登三宝殿”、“跑得了和尚跑不了庙”、“庙小菩萨大”、“临时抱佛脚”、“不见真佛不烧香”，等等。 
另外，由于佛经的大量翻译，人们从梵语到汉语的翻译过程中发现了语音的一些规律，影响了反切的产生和四声的发现。

第6题：

论述中国文化基本精神的主体内容。

正确答案:天人合一；以人为本；刚健有为；贵和尚中

第7题：

中国文化基本精神就只包括人本主义精神和天人合一精神。

正确答案:错误

第8题：

论述中国文化之走向？

正确答案:古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新，建设有中国特色社会主义新文化的方针和道路。
1.从会通超胜说到古今中外说；
2.以马克思主义作为自己的指导思想和理论基础，一要坚持，二要防左，辩证地处理好古与今的关系，处理好中与外的关系，一要学，二要化，三要不怕；
3.要以民族心理为基础，较之英法德美日，莫不如此，也要注意其古与今有冲突之处，适应外来的压力与挑战，要补充新鲜之营养，但不可有消极自卑感。
4.我们应该古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新，这继承了毛泽东“古今中外法”的基础，进一步运用辩证思维的方法，立足于多维广阔的文化背景，超越中西对立，体用二元的简单思维模式，从社会主义建设的实际出发，主义文化要素与系统之间的关系，把文化当作一个动态系统来把握，去其不相容者，发展其相容者，改进其可离者。

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

企业精神的基本内涵包括（）基本点。

A主体内容

B形态特征

C载体基础

D发展机理

A,B,C,D
略

第14题：

论述《悲惨世界》的主体内容

正确答案: 是雨果的代表作。描绘了一个“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”的“悲惨世界”。表现了作者深厚广博的人道主义理想，鞭挞了罪恶，对不合理专制制度的愤恨。作者幻想通过仁慈、博爱改造社会，表达了自己真挚的人道愿望

第15题：

中国文化的基本精神是文化发展过程中的外在动力。

正确答案:错误

第16题：

中国文化基本精神的功能包括（）

• A、民族凝聚功能
• B、精神激励功能
• C、整合创新功能
• D、说理教化功能

正确答案:A,B,C

第17题：

论述蔡元培“五育”并举的教育方针的主要内容及基本精神。

正确答案: 1.1912年，蔡元培，《对于教育方针之意见》，为养成“共和国民健全之人格”，提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、和美育“五育”并举的教育方针。
2.“军国民教育”即军事体育。要举国皆兵，进行军事训练。十分重视体育锻炼。
3.“实利主义教育”即智育。给人以文化科学知识，发展实业的知识和技能，及一定的职业训练。
4.公民道德教育，即德育。德育是完全人格教育的核心，是“五育”的“中坚”。即自由、平等、博爱。
5.世界观教育，是“超轶政治之教育”，是其教育理论的最高目标。
6.美感教育，即美育。以陶养感情为目的。
7.“五育”均是培养“健全人格”所必须的，是统一整体所缺一不可的。
8.总之，蔡元培五育并举的思想，是以公民道德为中心的德智体美和谐发展的思想。体现了资产阶级改革封建教育的需要，为资产阶级创建新教育体制提供了思想武器，也是改革学前教育的指导方针。

第18题：

简述中国文化的基本内容。

正确答案:独具特色的语言文字；浩如烟海的文化典籍；嘉惠世界的科技工艺；精彩纷呈的文学艺术；充满智慧的哲学宗教；完备深刻的道德伦理

第19题：

什么是中国文化基本精神？它有哪些主要内容？

正确答案:1.从理论思维的高度审视，所谓中国文化的基本精神，实质上就是中华民族的民族精神，民族精神，广义地讲，就是指导中华民族延续发展、不断前进的精粹思想，是民族文化的主导思想。就其性质而言，它是一种伟大的卓越的精神；就其形式而言，它渗透在民族文化的优秀传统之中，因此，中国文化文化的基本精神也就是在中国文化中起主导作用、处于核心地位的那些基本思想和观念，是我们大家所熟悉的，而不是高深莫测玄思妙想，而是一个包含着诸多要素的思想体系。
2.主要内容，“天人合一”中国文化比较重视人与自然的和谐统一，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性与客观规律性之间关系的辩证思考。
（1）以人为本，人文主义或人本主义，向来被认为是中国文化的一大特色，也是中国文化基本精神的重要内容，以人为本就指考虑一切问题的根本，用中国传统方式来说，就是肯定在天地人之间，以人为中心，在人与神之间，以人为中心。
（2）贵和尚中，贵和谐，尚中道，作为中国文化的基本精神之一，也在中华民族和中国文化的发展中起过十分重要的作用。
（3）刚健有为，刚健有为作为中国文化基本精神之一，是人们处理天人关系和各种人际关系的总原则，是中国人的积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。

第20题：

简述中国文化精神的基本功能

正确答案:1.民族凝聚功能
2.精神激励功能
3.整合创新功能

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：