教师道德教育有哪些方法，请具体说明。
题目
教师道德教育有哪些方法，请具体说明。
相似考题
更多“教师道德教育有哪些方法，请具体说明。”相关问题
-
第1题：
语法的教学方法有哪些?请举例说明。答案：1. 演绎法 英语中，有些及物动词后接宾语时，还需要加一个词或短语来补充说明宾语的情况，这样的词或短语叫做宾语补足语。那么请大家从课文中找出几处关于宾语补足语的例句。 e.g.Now when people refer to England you find Wales included aS well. So to their surprise the three countries found themselves united. 同学们可以看出，例句中included是作find的宾语补足语，united是作found的宾语补足语。 形容词作宾语补足语时，通常是放在make，get，find，keep，let等动词的后面。 接下来教师通过“辨识一拓展一理解”的步骤依次具体讲解宾语补足语的其他用法。 2. 归纳法：学生首先接触的是包含语法规则的真实上下文，然后根据上下文信息归纳出语法规则。 3. 启发式教学：教师给学生一些特定材料进行阅读或者听说，之后由学生自己找出语法规则。这与归纳法相似，但是不同之处在于启发式教学中教师的角色只是协助和指导。 4. 任务型教学：训练学生应用语法项目时，任务性活动可以包含信息差、调查、讨论、采访、海报制作等。 5. 情景式教学：教师使用真实的情境或者创设模拟情境让学生使用或者练习语法。这些模拟情境包括对材料的使用，肢体语言、多媒体等。 6. 语法练习方法： (1)机械式练习：机械式练习活动的目的是为了准确，学生不停重复一个关键的句型或者语法结构，替换练习和变型练习是最常用。 (2) 有意义的练习：该练习方式是指对语法的理解、意义的转换和产出，通常在机械式练习之后。 7. 使用提示进行练习：这些提示可以是图片、信息表、模拟表演、表格、创设的情境或者关键词。
-
第2题：
财政支出的分类方法有哪些?并具体说明。
正确答案：
(一)按国家职能分类。
(1)经济建设支出：财政用于工、交、商等物质生产部门同经济活动以及建设投资相关的各项支出。
(2)社会文教支出：财政用于公民精神文化、医疗保健保险保障等方面的支出。
(3)行政和国防支出。反映政府行政管理和国家防务方面的支出情况，体现政府政权性职能。
(4)债务支出。反映政府清偿债务的情况。
(5)其他支出。包括的内容比较杂。
(二)按同市场运行的关系分类。
(1)购买性支出。政府及其所属机构在市场上购买所需商品和劳务，用于完成各项职能财政支出。各种行政管理、国防开支、工程建设、公共投资以及事业费都属于这一类。
(2)转移性支出。是财政预算资金单方面地由政府部门向非政府主体，包括居民、企业和其他受益者的转移支付。主要包括：社会福利和保障方面的养老退休金、失业保险金、贫困救济等支出，财政补贴和补助性支出，政府债务利息支出和捐赠支出等项目。
(三)支出的最终用途分类。
(1)补偿性支出。是用于补偿生产消耗价值的支出，在我国带有补偿性质的项目只有企业挖潜革新改造，占整个支出的比重很低。
(2)积累性支出。指不在当年消耗，能够形成固定流动资产和国家物资储备等资产的各项财政支出。大体包括：基本建设、简易建筑费、流动资金和物资储备支出、新产品试制费、地质勘探费、支援农业生产支出等项目。
(3)消费性支出。是用于当年社会和个人消费的项目部分。如：文教科学卫生事业费、行政国防费用、社会福利救济和社会保险支出以及各项事业费中的人员经费和业务费用。
-
第3题：
教师反思的具体方法有哪些？
（1）反思日记法；
（2）行动研究法；
（3）案例研究法；
（4）集体交流法；
（5）成长档案袋法。
略 -
第4题：
假钞的识别和验证方法有哪些？请具体说明。
正确答案: 假钞的识别和验证方法有感观鉴别法和仪器鉴别法两种，具体说明如下：
（1）感观鉴别法。感观鉴别法，是最基本和最初步的鉴别方法，主要是通过出版物发行员在现金收银中通过眼、手、耳等感观的感觉，根据自己的经验判断，从钞票纸质、印刷效果、图案、颜色、水印、声音等几个方面将可疑纸币剔出，并与真币进行对比，从而判别真伪。
①眼看。主要查看可疑币的颜色、轮廓、花纹、线条、图案等与真币的区别，真币的花纹、线条粗细均匀、图案清晰、色彩鲜艳、颜色协调、层次分明，而伪造币则线条凌乱、粗细不一、图案色彩、层次不清，水印模糊无立体感。
②手摸。主要凭手感触摸可疑币的纸张厚薄及挺括程度，花纹、图案、文字等有无凹凸感。真币纸张坚挺、厚薄适中、在特定部位有凹凸感，而伪造币一般纸质差、挺括程度差、表面光滑无凹凸感。
③耳听。用耳听纸币抖动时发出的声音，真钞纸质优良、挺括、耐磨，手感厚实，不易撕裂、撕断；假钞纸质绵软、单薄、蜡滑、易撕裂撕断。
④尺量。伪币往往与真币尺寸大小不一，可用尺量或与真币进行比较。
⑤水印的识别。面额10元以上的人民币左侧均有水印的图和像，立体感很强，迎光透照即可看清。假钞看来也有图像，但非水印，在光下一照，模糊不清或消失。
⑥磁性油墨。油墨因其自身特性也成为防伪的手段之一。真钞采用磁性油墨，在紫外线照射下发荧光，而假钞在紫外线照射下没有荧光。
（2）仪器鉴别法。仪器鉴别法，是运用仪器来鉴别人民币真伪的方法，目前鉴别伪造币的仪器分为普通型和专用型两种，专用型鉴别仪器价格昂贵，操作复杂，是专门机构用来分析伪造人民币的制伪手段的专用仪器设备。普通型仪器主要有放大6—10倍的放大镜、单功能紫外光鉴别仪、磁感应鉴别仪、透射光鉴别仪等。 -
第5题：
八寒地狱有哪些？请具体说明其受苦状况、众生寿量、转生原因。
正确答案: 1）具疱地狱、疱裂地狱、紧牙地狱、阿啾啾地狱、矐矐婆地狱、裂如青莲花地狱、裂如红莲花地狱、裂如大莲花地狱。
2）受苦状况：通常而言，寒地狱处在雪山、冰川的环抱中，到处狂风四起、暴雪纷飞，居此地狱的众生赤身露体，遭受非常难忍的寒冻之苦，身体上不时长出水泡，由此称为具疱地狱。
水泡慢慢破裂而形成疱疮伤口，由此称为疱裂地狱。
有情难以忍耐寒冷的折磨，禁不住牙关紧咬，由此称为紧牙地狱。
有情不断发出呼寒叫冷的声音，由此称为阿啾啾地狱。
有情呼寒叫冷的音声已经间断，只能呼呼呼地长声叹息，由此称为矐矐婆地狱。
有情的皮肤冻成青色，裂成四瓣，由此称为裂如青莲花地狱。
皮下之肉冻成红色，并冻裂成八瓣，由此称为裂如红莲花地狱。
皮下之肉冻成黑红色，裂成十六瓣、三十二瓣或无数瓣，由此称为裂如大莲花地狱。沦落在此地狱的有情，冻裂的伤口爬入许多铁喙的昆虫咬噬着，同时还要遭受寒冻之苦。
众生寿量：二百藏升的大盆里装满芝麻，具疱地狱的每一百年从中取一粒芝麻，直到将所有芝麻全部取完，才是具疱地狱众生寿量结束的时刻。其余地狱次第呈二十倍递增，从上而下寿量越来越长，痛苦越来越强，也就是说：疱裂地狱的寿量是具疱地狱的二十倍，紧牙地狱的寿量是疱裂地狱的二十倍„„
转生原因：有些经论中说，让众生在寒冷的冰或水里冻死，即会转生于此地狱。也有些经论中说：若有人剥众生的衣服，令其受寒冷逼迫，死后将堕入寒地狱中。《本生论》中还说：“断无见者于后世，当住寒风黑暗中。”持断见而认为因果、前后世不存在的人，死后将堕入黑暗的寒地狱，感受无量无边的痛苦。此外，毁谤圣者也是寒地狱的因。总之，寒地狱的因主要有三种：一是持断见，一是毁谤圣者，一是让众生寒冷中死去。 -
第6题：
请分析消费税中采用适用低税率策略时有哪些具体的的筹划方法，请举例说明。
正确答案:可采用适当进行子目转换、先包装后销售、合理降低销售价格以适用低税率等具体筹划方法。如销售卷烟降价以适用较低税率的税目。 -
第7题：
什么叫钢材热处理？常见的热处理方法有哪些？请具体说明其中一种热处理方法及其作用。
正确答案: 按照一定的制度，将钢材加热到一定的温度，在此温度下保持一定的时间，再以一定的速度和方式进行冷却，以使钢材内部晶体组织和显微结构按要求进行改变，或者消除钢中的内应力，从而获得人们所需求的机械力学性能，这一过程就称为钢材的热处理。
（1）淬火。将钢材加热至723℃（相变温度）以上某一温度，并保持一定时间后，迅速置于水中或机油中冷却，这个过程称钢材的淬火处理。钢材经淬火后，强度和硬度提高，脆性增大，塑性和韧性明显降低。
（2）回火。将淬火后的钢材重新加热到723℃以下某一温度范围，保温一定时间后再缓慢地或较快地冷却至室温，这一过程称为回火处理。回火可消除钢材淬火时产生的内应力，使其硬度降低，恢复塑性和韧性。回火温度愈高，钢材硬度下降愈多，塑性和韧性等性能均得以改善。若钢材淬火后随即进行高温回火处理，则称调质处理，其目的是使钢材的强度、塑性、韧性等性能均得以改善。
（3）退火。退火是指将钢材加热至723℃以上某一温度，保持相当时间后，在退火炉中缓慢冷却。退火能消除钢材中的内应力，细化晶粒，均匀组织，使钢材硬度降低，塑性和韧性提高。
（4）正火。是将钢材加热到723℃以上某一温度，并保持相当长时间，然后在空气中缓慢冷却，则可得到均匀细小的显微组织。钢材正火后强度和硬度提高，塑性较退火为小。 -
第8题：
常见的语文学习方法有哪些？请举例说明。
正确答案: （1）博览群书，不求甚解——泛览法
（2）咬文嚼字，字字见血法——精读法
（3）不动笔墨不读书——圈点法
（4）口诵心惟，熟读成诵——诵读法
（5）内省体察，联想想象——体验法
（6）结合实际，研究问题——课题法 -
第9题：
纬编针织物形成的方法有哪些？请写出具体过程。
正确答案: ⑴针织法和编织法。
⑵①针织法成圈：退圈→垫纱→弯纱→闭口（压针）→套圈→脱圈→成圈→牵拉②编织法成圈：退圈→垫纱→闭口→套圈→弯纱→脱圈→成圈→牵拉。 -
第10题：
问答题请分析消费税中采用适用低税率策略时有哪些具体的的筹划方法，请举例说明。正确答案： 可采用适当进行子目转换、先包装后销售、合理降低销售价格以适用低税率等具体筹划方法。如销售卷烟降价以适用较低税率的税目。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题教师反思的具体方法有哪些？正确答案： （1）反思日记法
（2）行动研究法
（3）案例研究法
（4）集体交流法
（5）成长档案袋法解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题假钞的识别和验证方法有哪些？请具体说明。正确答案： 假钞的识别和验证方法有感观鉴别法和仪器鉴别法两种，具体说明如下：
（1）感观鉴别法。感观鉴别法，是最基本和最初步的鉴别方法，主要是通过出版物发行员在现金收银中通过眼、手、耳等感观的感觉，根据自己的经验判断，从钞票纸质、印刷效果、图案、颜色、水印、声音等几个方面将可疑纸币剔出，并与真币进行对比，从而判别真伪。
①眼看。主要查看可疑币的颜色、轮廓、花纹、线条、图案等与真币的区别，真币的花纹、线条粗细均匀、图案清晰、色彩鲜艳、颜色协调、层次分明，而伪造币则线条凌乱、粗细不一、图案色彩、层次不清，水印模糊无立体感。
②手摸。主要凭手感触摸可疑币的纸张厚薄及挺括程度，花纹、图案、文字等有无凹凸感。真币纸张坚挺、厚薄适中、在特定部位有凹凸感，而伪造币一般纸质差、挺括程度差、表面光滑无凹凸感。
③耳听。用耳听纸币抖动时发出的声音，真钞纸质优良、挺括、耐磨，手感厚实，不易撕裂、撕断；假钞纸质绵软、单薄、蜡滑、易撕裂撕断。
④尺量。伪币往往与真币尺寸大小不一，可用尺量或与真币进行比较。
⑤水印的识别。面额10元以上的人民币左侧均有水印的图和像，立体感很强，迎光透照即可看清。假钞看来也有图像，但非水印，在光下一照，模糊不清或消失。
⑥磁性油墨。油墨因其自身特性也成为防伪的手段之一。真钞采用磁性油墨，在紫外线照射下发荧光，而假钞在紫外线照射下没有荧光。
（2）仪器鉴别法。仪器鉴别法，是运用仪器来鉴别人民币真伪的方法，目前鉴别伪造币的仪器分为普通型和专用型两种，专用型鉴别仪器价格昂贵，操作复杂，是专门机构用来分析伪造人民币的制伪手段的专用仪器设备。普通型仪器主要有放大6—10倍的放大镜、单功能紫外光鉴别仪、磁感应鉴别仪、透射光鉴别仪等。解析： 暂无解析 -
第13题：
实现光源调制的方法有哪些,请具体说明。参考答案：直接调制和间接调制。直接调制又叫内调制，就是将电信号直接加在光源上，使其输出的光载波信号的强度随调制信号的变化而变化，即直接调制半导体激光器的注入电流，是光纤通信中最常用的通信方式。间接调制又叫外调制，就是不直接调制光源，而是在光源输出的通路上，利用某些晶体的电光、声光和磁光效应等特性，加外调制器来对光波进行调制。
-
第14题：
我国民间音乐具有哪些特点?请具体说明。答案：解析：民间音乐一般是指在民间形成并流传于民间的各种音乐体裁，例如我国的民间歌曲、民间舞蹈音乐、民间器乐、民间戏曲和说唱音乐等。我国民间音乐具有以下六种特点： (1)创作的口头性和集体性。我国的民间音乐主要是以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传过程中不断经受人民群众集体的筛选、改造、加工、提炼，随着岁月的流逝而日臻完美。
(2)乡土性。所谓乡土性，也叫地方性或地域性。在地形上，有高原、山地、丘陵、平原和盆地。在气候上，有四季分明的温带、终年常绿的亚热带、最南部还有热带。在经济生产方式上有工、农、林、牧、渔等不同种类。因此．在大民族、大文化的共同性之下，各地区的地理气候、自然生产条件、社会变迁、文化传统、方言语音等等都有不同的特色。乡土性又表现在语言特征、性格特征、音乐特征三个具体方面。
(3)即兴性。我国民间音乐的基本传播方式是口传心授。老歌手、老艺人或师傅在传艺时凭借演唱演奏，新歌手、年轻艺人或徒弟在学艺时凭借听觉和记忆，基本上不采用书面乐谱的传承方式。这一方面使我国的民间音乐至今没有完善的记谱方法，另一方面又使所有优秀的歌手、艺人有机会在继承下来的民间音乐中发挥才智，对民间音乐进行加工改编。民间音乐的成果是千百年来人民集体智慧的结晶。口耳相传的传承方式，造成了民间音乐的不确定性和易变性，为集体加工提供了条件，而不断的集体加工又使世代流传的民间音乐日臻完美。
(4)流传变异性。民间音乐口传心授式的传播方式，以及乡土性、即兴性的特点，导致了它在流传过程中的变异性。这种变异性主要包括地域变异、情感渲染性变异、表现功能拓展新变异、体裁间相互交叉、渗透的变异。
(5)人民性。从《诗经》的《国风》开始，民间音乐就表现出了与统治阶级不同的普通老百姓的喜怒哀乐，如对劳动的歌颂、对为富不仁者的痛恨和嘲笑、对官府黑暗统治的不平和反抗、对穷苦人不幸遭遇的同情、对纯真爱情的赞美以及对美好生活的憧憬。
(6)多功能性。专业音乐的功能是他娱的，在舞台上为听众演出。民间音乐则具有多功能性。它可以是自娱的．在愁苦之至或喜悦之极时，唱上一曲以发泄强烈的感情。它也可能是他娱的，在众人面前炫耀自己驾驭音乐的能力。得到他人的赞赏和爱慕。它可以作为传送青年男女问感情的媒介，也可以用于红白喜事的仪式。它可以是集体劳动时的组织、指挥者，也可以是传授生产、生活知识的手段。它可以在不识字的劳动人民中间充当记载岁月变迁的史书，又可以作为宣扬民族英雄光辉业绩的教本。它可以是儿童的游戏，也可是长辈或首领对民众的鼓动、号召等等。民间音乐的多功能性，使之与人民生活的各个侧面息息相关、密不可分，成为民间的百科全书。 -
第15题：
导购的服务技巧有哪些？请具体说明。
正确答案: 导购的服务技巧有：
（1）现场反应敏捷。要做到现场反应敏捷，通常要求导购人员必须尽量做到“六快”。
①眼快。要求看清楚消费者的态度、表情和反应。
②耳快。要求听清楚消费者的意见、反应和谈论。
③脑快。要求对于自己的耳闻目睹做出准确而及时的判断，并且迅速做出必要的反应。
④嘴快。要求回答问题及时，解释说明准确，得体而流利地与消费者进行语言上的沟通。
⑤手快。要求在有必要以手为消费者取拿、递送出版物，或以手为其提供其他服务、帮助时，又快、又稳。
⑥脚快，要求腿脚利索，办事效率高，行动速度快。既显得自己训练有素，又不会耽误消费者的时间。
（2）微笑成就开始。好的开始是成功的一半，经营的开始是与消费者的接触，而与消费者的接触首先需要用微笑建立桥梁。
（3）学习问话的技巧。作为出版物导购人员在服务过程中，切记不要替消费者做决定，要以介绍、推荐的方式为消费者当好参谋，最终由消费者决定，以避免日后争端。
（4）争取消费者。进人营业场所的每位消费者都是导购的潜在消费者，都存在着成交的可能。导购需要以积极的心态抓住机会，刺激消费者的消费潜能，将可能的成交变为现实的成交。 -
第16题：
计算作物需水量的方法有哪些？具体说明
正确答案: （1）直接计算需水量的方法：1、以水面蒸发为参数的需水系数法，简称“α”值法；2、以产量为参数的需水系数法，简称“K”值法。
通过计算参照物需水量来计算实际作物需水量的方法：1、参照作物需水量的计算；2、实际需水量计算。 -
第17题：
八热地狱具体有哪些？请一一说明其受苦状况、众生寿量、转生原因。
正确答案: 1、复活地狱。受苦状况：无数此等地狱众生由业力所感，好似暴风雪般，同时聚集到烧铁地上火红的余烬中间。它们有的是以嗔恨心感召而集聚，有些是被阎罗卒通过打打杀杀，强迫集中在一起。所有众生如同见到不共戴天的杀父仇敌一样，相互间生起嗔怒之心而奋力争斗。就象《入行论》所讲，只要心念一动，即会以业力幻化出不可思议的兵器。它们手持兵器互相残杀，打得你死我活，最后全部丧命。此时从空中传来“愿你们复活”的声音，随即所有众生死而复生，又一始既往地争斗不休。就这样辗转死去复活，轮番交替，极其痛苦。
众生寿量：人间五十年是四大天王的一天，三十天为一个月，十二个月为一年，四大天王所在的天界五百年是复活地狱的一天，这样计算复活地狱三十天为一个月，十二个月为一年，此地狱众生自寿为五百年。若以人寿来计算，则是一万六千二百亿年。转
生原因：多是触犯戒律、杀害众生等罪业，或按照《别解脱经》的观点，较轻的恶作罪若没有好好忏悔，最后都会堕入复活地狱。
2、黑绳地狱。
受苦状况：阎罗狱卒把形如柴烬的地狱众生，带到炽热燃烧的的铁地上，在它们身上有黑线划分为四份、八份、十六份、三十二份等，然后用火红的铁锯进行锯割。由于业力现前，这些众生刚被锯开的部位，马上又粘连在一起，这就样反反复复地感受剖割之苦。
众生寿量：人间一百年是三十三天的一天，三十三天的一千年是黑绳地狱的一天，此地狱的有情寿量长达千年。若以人寿来计算，则是十二万多亿年。
转生原因：《六趣轮回经》中说，对父母、亲友、眷属等加以损害，并通过妄语来欺骗他们，命终就会转生于黑绳地狱。
3、众合地狱。
受苦状况：有两种，一种是：数不胜数的地狱众生，被关在大如地域般的铁臼内，狱卒们挥舞着须弥山般的铁锤，使劲地锤打它们。所有众生哭哭哭啼啼，在无法想象的气息分解的痛苦和万分恐怖的状态中死去。当阎罗卒举起铁锤时，它们又再度复原，依然如故地感受痛苦。还有一种是：在川谷中所有相对的山岭，变成对自己以前杀害的鹿子、黄羊、山羊等动物的头像，它们的角尖燃火，角抵角而相斗。地狱无量众生由于业力所牵，来到这两座山中间，当两山互相碰撞时，这些众生全部死去，漫山遍野都鲜血淋漓；当山分开时，它们就恢复如初，又像前面一样感受着众合等巨大痛苦。
众生寿量：人间二百年是夜摩天的一天，夜摩天的二千年是众合地狱的一天。此地狱的众生的自寿为两千年。或以人寿一计算，则是一百零三万多亿年。
转生原因：《六趣轮回经》中说，若杀过猪、羊、兔子等许多动物，将来会转生到此地狱去。
4、号叫地狱。
受苦状况：这一地狱的众生，身陷无门的炽热室内，里面火焰四起，备受煎熬之苦，想到无有从此解脱之时，不禁失声惨叫。
众生寿量：人间四百年是兜率天的一天，兜率天的四千年是号叫地狱的一天，此地狱众生自寿长达四千年。
转生原因：《六趣轮回经》中讲了，身语意三门不如法，尤其是语言常说一些离间语，当面或暗地搞破别人关系，其果报当堕此地狱。
5、大号叫地狱。
受苦状况：阎罗卒手持令人毛骨悚然的兵器，将地狱的无量众生，驱赶到双重铁门的炽热铁室中，然后用铁锤等锤打它们。这些众生想：内外两个门都用铁水浇铸的，即使能逃脱内门，也逃不出外门。于是声嘶竭地大呼大叫。
众生寿量：人间八百年是化乐天的一天，化乐天的八千年是大号叫地狱的一天，此地狱众生的寿量达八千年之久。
转生原因：《六趣轮回经》中说，盗窃佛陀、佛法、僧众等三宝的财物，以此而感受大号叫地狱的果报。6、烧热地狱。
受苦状况：大如三千大千世界的铁器内，装潢了沸腾的铁水，地狱无量有情就像被煮的肉一样，在里面遭受熬煮之苦。每当它们浮到水面，阎罗狱卒就有铁钩将它们钩住，用铁锤打它们的头部，于是它们昏迷不醒，此时已经全无苦受。当它们醒来之后，便以为那是一种安乐。这些有情始终处在水深火热中，苦不堪言。
众生寿量：人间一千六百年是他化自在天的一天，他化自在天的一万六千年是烧热地狱的一天，此地狱众生自寿长达一万六千年。
转生原因：《六趣轮回经》中说，生前以火焚烧山川、森林、房屋、草原，乃烧害众生，都会转生于此地狱。
7、极热地狱。
受苦状况：在火势熊熊的铁屋内，阎罗卒有火焰炽燃的三尖铁矛，从地狱众生的两足掌和肛门刺入，又从双肩和头顶径直穿出，并且还用燃烧的铁片缠裹它们的身体，这些有情极度痛苦。
众生寿量：此地狱众生的寿命，长达半个中劫，因此无法用人间的年数衡量。
转生原因：《六趣轮回经》中说，主要是对别人作无因诽谤，因为自己对某人不满，就没有任何根据地故意造遥，以此果报会堕入极热地狱。
8、无间地狱。
受苦状况：周围有十六个近边地狱围绕的燃火铁屋内，阎罗卒将无量地狱众生放到堆积如山、好似木炭般燃火的铁块中央，借助豹皮和虎皮所制的皮火筒的风力，有情的身体与烈火燃成一体。它们感受极其强烈的痛苦，只能发出凄惨号叫的声音，身体却显露不出来。
众生寿量：无间地狱有情，寿命长达一中劫。
转生原因：造过杀父、杀母、杀阿罗汉等五无间罪；或者入密乘后对三恩德上师产生邪见、不恭敬，并进行毁谤，一直没有忏悔，这种人将投生于这一地狱，而以其他业力绝不会转生于此。 -
第18题：
螺栓放松方法有哪些请举例说明？
正确答案: 1.摩擦力防松法包括双螺母放松、放松垫片放松、弹簧垫片放松等
2.机械防松法包括绕钢丝法、带舌制动垫片法、圆螺母制动垫片法、开口削与带槽螺母法。
3.永久防松法，例如冲卯防松或螺纹紧固密封剂粘接防松、焊接放松。 -
第19题：
在问卷法中，制定具体细目有哪些要求？请举例说明。
正确答案: 制定具体细目（项目）的要求是：
（1）明确且易于理解。每条细目所提问题不能含糊不清和有多种理解。例如，“您喜欢喝饮料吗”这样的提问就含糊不清，因为饮料有可乐类、非可乐类、果汁类等。
（2）提问不可带有暗示。例如，“您不认为广告效果不需要评估，是吗？”与“您认为广告效果需要评估吗？”这两种体温内容相同，却容易让人感觉前者比后者略带暗示。
（3）避免使用贬词提问，以防止伤害回答者的名誉与自尊。例如，“见到他人进出星级宾馆，您的心态是妒忌、羡慕？”类似的提问可能使回答者感到不自在。
（4）在内容上不应有涉及社会不容忍和隐私的细目。 -
第20题：
申论考试有哪些具体方法？请分别解释每一种方法的具体内涵。
正确答案: 一、认真审题
考试时要注意答题技巧，合理分配时间，不要盲目求快。一定要拿出足够的时间认真仔细地阅读给定资料，也就是说，审题至关重要。
二、紧扣材料答题
无论是概括主题，陈述看法，还是提出对策，都限于试卷的给定资料，而最后的论证，也是在前述基础上，就给定资料和从中概括出的主要问题及其解决方案进行阐述和论证，即在概括的基础上自命一个题目进行论证。
三、策要有针对性与可操作性
针对性和可行性是申论考试中两个基本要求，认识和抓住了这两点，才算真正领会了申论考试的精髓，找准了答题的突破口，从而能够高屋建瓴、鞭辟入理地建构思路和完成论证。
四、抓住重点答题
申论考试要求对所提出的对策进行科学论证。
五、提出方案要符合虚拟身份
文学创作中有一条要求，那就是人物的语言要符合人物的身份。同样，在申论考试中，要看清题目为你设定的虚拟身份，然后再作答。 -
第21题：
问答题货币资金业务的不相容岗位有哪些?请具体说明。正确答案：解析： -
第22题：
问答题导购的服务技巧有哪些？请具体说明。正确答案： 导购的服务技巧有：
（1）现场反应敏捷。要做到现场反应敏捷，通常要求导购人员必须尽量做到“六快”。
①眼快。要求看清楚消费者的态度、表情和反应。
②耳快。要求听清楚消费者的意见、反应和谈论。
③脑快。要求对于自己的耳闻目睹做出准确而及时的判断，并且迅速做出必要的反应。
④嘴快。要求回答问题及时，解释说明准确，得体而流利地与消费者进行语言上的沟通。
⑤手快。要求在有必要以手为消费者取拿、递送出版物，或以手为其提供其他服务、帮助时，又快、又稳。
⑥脚快，要求腿脚利索，办事效率高，行动速度快。既显得自己训练有素，又不会耽误消费者的时间。
（2）微笑成就开始。好的开始是成功的一半，经营的开始是与消费者的接触，而与消费者的接触首先需要用微笑建立桥梁。
（3）学习问话的技巧。作为出版物导购人员在服务过程中，切记不要替消费者做决定，要以介绍、推荐的方式为消费者当好参谋，最终由消费者决定，以避免日后争端。
（4）争取消费者。进人营业场所的每位消费者都是导购的潜在消费者，都存在着成交的可能。导购需要以积极的心态抓住机会，刺激消费者的消费潜能，将可能的成交变为现实的成交。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题申论考试有哪些具体方法？请分别解释每一种方法的具体内涵。正确答案： 一、认真审题
考试时要注意答题技巧，合理分配时间，不要盲目求快。一定要拿出足够的时间认真仔细地阅读给定资料，也就是说，审题至关重要。
二、紧扣材料答题
无论是概括主题，陈述看法，还是提出对策，都限于试卷的给定资料，而最后的论证，也是在前述基础上，就给定资料和从中概括出的主要问题及其解决方案进行阐述和论证，即在概括的基础上自命一个题目进行论证。
三、策要有针对性与可操作性
针对性和可行性是申论考试中两个基本要求，认识和抓住了这两点，才算真正领会了申论考试的精髓，找准了答题的突破口，从而能够高屋建瓴、鞭辟入理地建构思路和完成论证。
四、抓住重点答题
申论考试要求对所提出的对策进行科学论证。
五、提出方案要符合虚拟身份
文学创作中有一条要求，那就是人物的语言要符合人物的身份。同样，在申论考试中，要看清题目为你设定的虚拟身份，然后再作答。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题教师道德教育有哪些方法，请具体说明。正确答案： （1）知行统一，身体力行。理论与实践相结合是师德修养的根本方法。教师一方面要认真学习师德修养的相关理论，不断提高师德认识，树立高尚的道德理想；另一方面要积极投身于教育教学工作中。从小处着手，将道德理想，师德理论付诸行动，干好本职工作，教书育人，为人师表，这是师德修养的根本目的。
（2）严于自剖，兼听则明。这是促进个人进步的内在动力和外在推动力。由于教师工作的艰辛，繁重，复杂，教师在师德修养上会出现反复或曲折，也会因种种原因产生这样的缺点或错误，正确开展批评和自我批评，“自剖”与“兼听”相结合，是教师修养的有效方法。
（3）见贤思齐，从善如流。生活本身就是一座道德宝库，教师可以从中汲取丰富的精神营养。首先，教师要向先进模范任务学习。以他们为榜样，来激励和鞭策自己；其次，发现学生身上的闪光品质。“师不必先于子弟，弟子不必不如师”，“教学相长”，学生也常常会给予教师修养上的启迪；再次，在生活中发掘美德的宝藏。教师要走出校门，到人民群众中去，发现和学习他们身上的优秀品质。见贤思齐，从善如流是教师师德修养的不竭源泉。
（4）反复磨炼，努力慎独。慎独是指在一人独处，无人注意的情况下仍对自己的行为谨慎不苟。慎独既是一种品德修养的重要方法，又是一种修养的极高境界。它要求教师把着眼点放在自己内心深处，省察自身的一言一行，且持之以恒，反复磨炼，使自己的师德修养逐步达到完美境界。解析： 暂无解析