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  • 第1题:

    我国的音乐文化源远流长,有许多代表着中华音乐文化的传统乐器,
    我们称之为民族乐器。下列属于我国特有的民族乐器的是( )。

    A: 木琴
    B: 扬琴
    C: 竖琴
    D: 胡琴

    答案:D
    解析:
    木琴的起源仍未能确定,例如印尼的甘美兰,便有以木片制成的琴;
    而非洲亦有非洲木琴。A错误。扬琴起源于中东、波斯地区,经欧洲再传人我国。B
    错误。竖琴的历史可以追溯到纪元前约4000年。在那个时候,
    埃及和中国都发明了形似竖琴的古老乐器。C错误。
    胡琴来源于中国古代北方的少数民族。故本题答案选D。

  • 第2题:

    含山县凌家滩古文化遗址中出土很多文物,其中有很多()。

    • A、船
    • B、车
    • C、乐器
    • D、玉

    正确答案:D

  • 第3题:

    提高音乐鉴赏能力,最可靠的方法是:()

    • A、多听音乐
    • B、多学理论
    • C、乐器演奏
    • D、学会识谱

    正确答案:A

  • 第4题:

    我国湖北随县出土的战国乐器是()。


    正确答案:编钟

  • 第5题:

    我国现存出土最完整的乐器是什么?


    正确答案:战国早期曾侯乙墓随葬乐器,包括 编钟等8种164件。

  • 第6题:

    湖北随县曾侯乙墓出土乐器的音乐特点及其历史价值?


    正确答案: (1)音乐特点:
    ①形制:共65件,含一件鎛钟,分3层悬挂,钮钟和甬钟;
    ②音域:5个八度;
    ③律制:复合律制,三分损益律和纯律结合,十二律齐全,可旋宫转调;
    ④双音钟:正鼓部、右鼓部呈三度;
    ⑤学术价值:钟上刻有2800多个乐律学铭文。
    (2)历史价值:
    ①它是目前发现的先秦时期的最大一套编钟,数量多,编制复杂;
    ②它证实了我国2000多年前双音钟的出现;
    ③钟上的大量乐律学铭文是历史文献所没有的,具有很高的历史价值。

  • 第7题:

    简述曾候乙墓编钟出土的音乐文化意义。


    正确答案:湖北随县出土的战国时期的曾侯乙墓编钟是目前同类出土乐器中已知数量较多,规模最大,音域最宽,音律较准,保存较好的乐器。是我国十二乐音体系中最早具有半音音阶关系的一套完整的特大型定调乐器。它表明我国古代音乐文化早在2400多年前就已经取得了惊人的成就。整套编钟共64枚,分上中下三层,上层钮钟19枚,分三组排列。中下两层为甬钟,有45件,也分三组。编钟的总音域达到5个八度,十二律齐备。钟上还刻有许多错金铭文,记载了战国时期各国的音乐文化。多数甬钟可发两音,引发了研究者对双音规律实际运用的范围、意义及出现时代的思考。编钟的上层钮钟的律制与三分损益律近似,这说明了三分损益律较早就运用在了我国古代的音乐实践中。

  • 第8题:

    可以表明我国古代音乐文化已有约9000年可考历史的乐器是()。

    • A、骨笛
    • B、骨哨
    • C、陨
    • D、磐

    正确答案:A

  • 第9题:

    问答题
    曾侯乙墓出土乐器的情况是怎样的?

    正确答案: 墓葬东室放置的是墓主人重棺和陪葬棺,同时放置有五弦琴、十弦琴、瑟、笙、小鼓等丝竹类乐器,用这些乐器正好可以组成一个小型丝竹乐类型乐队。墓葬中室主要设置大型乐器和礼器。所列乐器有编钟、编磬、健鼓、排箫、篪、笙、瑟等,其中作为礼乐重器的编钟、编磬和健鼓等,位居墓室中心,用这批乐器正好可以组成一个大型的钟鼓乐类型乐队。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    含山县凌家滩古文化遗址中出土很多文物,其中有很多()。
    A

    B

    C

    乐器

    D


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    打击乐教学的正确步骤是()
    A

    熟悉音乐→空手练习节奏型→介绍乐器的名称及使用方法→随着音乐打击乐器

    B

    熟悉音乐→介绍乐器的名称及使用方法→空手练习节奏型→随着音乐打击乐器

    C

    熟悉音乐→随着音乐打击乐器→介绍乐器的名称及使用方法→空手练习节奏型

    D

    介绍乐器的名称及使用方法→熟悉音乐→随着音乐打击乐器→空手练习节奏型


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    多声乐器的频频出土,昭示音乐文化怎样的进步?

    正确答案: 多声乐器的出土证实人类进入阶级社会后,随着生产力水平的相应提高,在音乐上也出现了大大超越原始社会时期的质量和规模。它超出了人们习惯的听觉范围,扩大了音域,有奇异瑰丽的音乐色彩和大大扩展了的表现力。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    1978年出土的战国曾侯乙编钟属于( )
    A.秦晋音乐文化
    B.齐鲁音乐文化
    C.荆楚音乐文化
    D.燕赵音乐文化


    答案:C
    解析:
    1978年出土的战国曾侯乙编钟属于荆楚音乐文化。

  • 第14题:

    钢琴改编曲不会损失一些原有乐器和曲调韵味,而且在音乐的立体化和多声化方面都大有益处。


    正确答案:错误

  • 第15题:

    “希声之妙,非开指所能知也”中的“希声”指()

    • A、琴声
    • B、乐器
    • C、细微的声音
    • D、美好的音乐声
    • E、很少听到的声音

    正确答案:C

  • 第16题:

    美国嘻哈音乐文化,用嘴模仿各种乐器声,制造出打碟机效果的表演形式叫什么?


    正确答案: 美国嘻哈音乐文化,用嘴模仿各种乐器声,制造出打碟机效果的表演形式叫B-box。

  • 第17题:

    曾侯乙墓出土乐器的情况是怎样的?


    正确答案:墓葬东室放置的是墓主人重棺和陪葬棺,同时放置有五弦琴、十弦琴、瑟、笙、小鼓等丝竹类乐器,用这些乐器正好可以组成一个小型丝竹乐类型乐队。墓葬中室主要设置大型乐器和礼器。所列乐器有编钟、编磬、健鼓、排箫、篪、笙、瑟等,其中作为礼乐重器的编钟、编磬和健鼓等,位居墓室中心,用这批乐器正好可以组成一个大型的钟鼓乐类型乐队。

  • 第18题:

    《声无哀乐论》的主要音乐思想是怎样的?


    正确答案:《声无哀乐论》是由魏晋名士、“竹林七贤“之一稽康所著,文中通过“秦客”与“东野主人”的八次论难,阐述了“声无哀乐”的观点。
    关于音乐的本质,稽康认为音乐是客观的存在,哀乐之情是主观的存在,两者并无因果关系,与儒家的音乐观点——表情说相对立。即:“心之与声,明为二物。”“声音自当以善恶为主,则无关于哀乐;哀乐自当以感情而后发,则无系于声音。”“音声有自然之和,而无系于人情。”音乐的本体是“大小、单复、高埤(pi增加)、善恶”的总和,它只能引发人们的“躁静”(兴奋或恬静)、“专散”(精神集中或分散)。
    人们的哀乐之情来自外界客观事物的影响,音乐只是诱导其表现出来。即“哀乐自以事会,先遘(gou相遇)于心,但固和声以自显发。”并且“人情不同,各施所解,则发其所怀。”
    稳康肯定了音乐的娱乐作用和美感作用。大胆地否定了儒家所一贯提倡的音乐教化作用、道德作用。反对无视音乐的艺术性,把音乐简单的与政治等同的观点。
    《声无哀乐论》是我国古代具有代表性的音乐美学论著,其中涉及音乐本质、音乐的功能、音乐的审美感受等思想与儒家所提倡的音乐思想,构成了封建社会中音乐思想两大潮流的源头。

  • 第19题:

    标准音的确立为乐器制造、音乐理论研究和文化交流建立了标准。


    正确答案:正确

  • 第20题:

    问答题
    湖北随县曾侯乙墓出土乐器的音乐特点及其历史价值?

    正确答案: (1)音乐特点:
    ①形制:共65件,含一件鎛钟,分3层悬挂,钮钟和甬钟;
    ②音域:5个八度;
    ③律制:复合律制,三分损益律和纯律结合,十二律齐全,可旋宫转调;
    ④双音钟:正鼓部、右鼓部呈三度;
    ⑤学术价值:钟上刻有2800多个乐律学铭文。
    (2)历史价值:
    ①它是目前发现的先秦时期的最大一套编钟,数量多,编制复杂;
    ②它证实了我国2000多年前双音钟的出现;
    ③钟上的大量乐律学铭文是历史文献所没有的,具有很高的历史价值。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    简述曾候乙墓编钟出土的音乐文化意义。

    正确答案: 湖北随县出土的战国时期的曾侯乙墓编钟是目前同类出土乐器中已知数量较多,规模最大,音域最宽,音律较准,保存较好的乐器。是我国十二乐音体系中最早具有半音音阶关系的一套完整的特大型定调乐器。它表明我国古代音乐文化早在2400多年前就已经取得了惊人的成就。整套编钟共64枚,分上中下三层,上层钮钟19枚,分三组排列。中下两层为甬钟,有45件,也分三组。编钟的总音域达到5个八度,十二律齐备。钟上还刻有许多错金铭文,记载了战国时期各国的音乐文化。多数甬钟可发两音,引发了研究者对双音规律实际运用的范围、意义及出现时代的思考。编钟的上层钮钟的律制与三分损益律近似,这说明了三分损益律较早就运用在了我国古代的音乐实践中。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    “希声之妙,非开指所能知也”中的“希声”指()
    A

    琴声

    B

    乐器

    C

    细微的声音

    D

    美好的音乐声

    E

    很少听到的声音


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    《声无哀乐论》的主要音乐思想是怎样的?

    正确答案: 《声无哀乐论》是由魏晋名士、“竹林七贤“之一稽康所著,文中通过“秦客”与“东野主人”的八次论难,阐述了“声无哀乐”的观点。
    关于音乐的本质,稽康认为音乐是客观的存在,哀乐之情是主观的存在,两者并无因果关系,与儒家的音乐观点——表情说相对立。即:“心之与声,明为二物。”“声音自当以善恶为主,则无关于哀乐;哀乐自当以感情而后发,则无系于声音。”“音声有自然之和,而无系于人情。”音乐的本体是“大小、单复、高埤(pi增加)、善恶”的总和,它只能引发人们的“躁静”(兴奋或恬静)、“专散”(精神集中或分散)。
    人们的哀乐之情来自外界客观事物的影响,音乐只是诱导其表现出来。即“哀乐自以事会,先遘(gou相遇)于心,但固和声以自显发。”并且“人情不同,各施所解,则发其所怀。”
    稳康肯定了音乐的娱乐作用和美感作用。大胆地否定了儒家所一贯提倡的音乐教化作用、道德作用。反对无视音乐的艺术性,把音乐简单的与政治等同的观点。
    《声无哀乐论》是我国古代具有代表性的音乐美学论著,其中涉及音乐本质、音乐的功能、音乐的审美感受等思想与儒家所提倡的音乐思想,构成了封建社会中音乐思想两大潮流的源头。
    解析: 暂无解析