婚姻爱情之乐是什么？
题目
婚姻爱情之乐是什么？
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第1题：
：爱情像一只表，不上发条就会停摆;婚姻像一只钟，除了必须上发条，还得忍受每隔一小时就“当当”作响的钟声，这段文字强调的是( )。
A.婚姻和爱情是有着天壤之别的 B.婚姻和爱情没有什么不同 C.婚姻比爱情更需要用心呵护 D.婚姻比爱情更难维持和继续
正确答案：D
题干信息暗含递进关系。将爱情比作一只表，不上发条就会停摆，说明爱情需要通过人的努力来维持，紧接着将婚姻化作一只钟，除了必须上发条，还得忍受每隔一小时的“当当”声，说明婚姻相对于爱情更要付出努力去维持，更递进了一层意思。这段文字强调婚娴比爱情更难维持和继续。 -
第2题：
婚姻解体意味着（）。
- A、家庭解体
- B、婚姻失败
- C、爱情结束
- D、关系解体
正确答案:A -
第3题：
简述婚姻、爱情与性的关系。
正确答案:性是两性关系的生物基础；婚姻是社会协约；爱情是心理感受。 -
第4题：
爱情、婚姻、性生活的实性区别，是什么？
正确答案: ①性的目标，是：最终达到性高潮、性满足；
②爱的目标，是：建立彼此忠诚的亲密关系；
③婚姻的目标，是：组成一个能够生儿育女，传宗接代的社会细胞。 -
第5题：
爱情、婚姻的含义是什么？
正确答案: 爱情是男女双方基于一定的客观现实基础和共同的生活理想，在各自内心形成的最真挚的彼此倾慕、互相爱悦，并渴望对方成为自己的终身伴侣的最强烈持久、纯洁专一的感情。
婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合及由此产生的夫妻关系。 -
第6题：
农事之乐是什么？
正确答案:《吕氏春秋：古乐篇》记载了葛氏部落的乐舞。“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《逐草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总禽兽至极》 -
第7题：
自古以来，无论在文学作品中，还是现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。多少幸福或不幸的喟叹，都缘此而起。按照孔德的说法，女人是感性动物，爱情和婚姻对于女人的重要性自不待言。但即使是男人，在事业上获得了辉煌的成功，倘若在爱情和婚姻上失败了，他仍然会觉得自己非常不幸。 下列对这段文字的理解.不恰当的一项是（）
- A、爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉
- B、成功的爱情和婚姻是幸福的
- C、爱情和婚姻对女人而言尤为重要
- D、事业成功的男人，若婚姻失败了，他就是不幸福的
正确答案:D -
第8题：
猎之乐是什么意思？
正确答案:赵晔《吴越春秋》记：断竹、续竹、飞土、逐肉。 -
第9题：
唐传奇婚姻爱情作品的情节的模式。
正确答案:（1）融合式。男女青年的爱情婚姻虽然也有曲折，但基本一帆风顺的。沈既济的《任氏传》。
（2）分离式。男女相爱但没有能坚持到最后，如《霍小玉传》。
（3）复归式。男女爱情婚姻中一度分手，但最后又得以破镜重圆，如《李娃传》。 -
第10题：
单选题现代社会人们婚姻动机的顺序是（ ）。A经济→繁衍→爱情
B繁衍→经济→爱情
C爱情→经济→繁衍
D爱情→繁衍→经济
正确答案： B解析： 婚姻动机有三种，即经济、繁衍和爱情。有的学者认为，上古时代，经济第一，繁衍第二，爱情第三；中古时代，繁衍第一，经济第二，爱情第三；现代社会，爱情第一，繁衍第二，经济第三。 -
第11题：
问答题爱情、婚姻、性生活的实性区别，是什么？正确答案： ①性的目标，是：最终达到性高潮、性满足；
②爱的目标，是：建立彼此忠诚的亲密关系；
③婚姻的目标，是：组成一个能够生儿育女，传宗接代的社会细胞。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题爱情、婚姻的含义是什么？正确答案： 爱情是男女双方基于一定的客观现实基础和共同的生活理想，在各自内心形成的最真挚的彼此倾慕、互相爱悦，并渴望对方成为自己的终身伴侣的最强烈持久、纯洁专一的感情。
婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合及由此产生的夫妻关系。解析： 暂无解析 -
第13题：
建立在相互吸引之上的爱情是婚姻的动力，但仅有爱情的婚姻是不够的，使婚姻得以长久持续的要素除了爱情之外还要担当责任和相互包容。
由此可以推出（）。A.相互吸引的人之间一定会产生爱情
B.两个相互吸引并相爱的人都会结婚
C.不相互包容的婚姻不会长久存续
D.能够担当责任的婚姻一定会长久存续答案：C解析：由题干可知，爱情、担当责任和相互包容都是婚姻得以长久持续的必要条件，即：爱情且担当责任且相互包容←婚姻得以长久持续。A、B两项题干并未提及；C项否前即可否后，正确；D项肯定前件的一个肢命题不能肯前，更不能推出肯后，错误。故本题选C。 -
第14题：
（）的观点是“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”。
- A、王尔德
- B、福楼拜
- C、普鲁斯特
- D、恩格斯
正确答案:D -
第15题：
简论爱情婚姻道德。
正确答案: （一）爱情、婚姻和家庭道德是在一定的社会历史条件下产生和发展的，具有各自的特殊内容和形式，并从不同反面深刻地影响着个人的道德意识和道德行为。因此，研究爱情、婚姻和家庭道德，便成为论理学的一项十分重要的任务。
（二）爱情的道德内涵。
爱情具有五个基本特征：
①爱情包含性欲的因素，但并不归结为性欲；它是经过社会文明所进化的美好感情。②爱情是一种高级的心理现象。
③爱情是高尚的道德感情，爱情内涵着道德性，它使人上升到新的道德高度，使人更强烈地意识到生活的美好和自己的责任感。
④爱情具有丰富的社会内容。
⑤爱情在两性关系中具有巨大的能动性。
（三）婚姻的道德基础。从马克思主义伦理学的理论分析，合理的进步的婚姻关系应该以爱情和义务的统一为道德基础。
①婚姻家庭是包括人们爱情生活在内的特定的共同体，婚姻家庭需要爱情为自己存在的道德基础因素之一。
②在现实的道德关系中，义务也是不可缺少的基础因素。凡是在人与人发生一定联系或关系的地方，在有共同的生活和活动的地方，都有义务存在。义务和爱情是相辅相成的，二者相互补充和辅助。 -
第16题：
爱情诗与婚姻诗是《诗经》作品中最有价值的部分之一，请大家认真阅读导读教材中选注的爱情婚姻诗篇，以小组形式讨论下列问题： （1）《诗经》爱情婚姻诗的情感内容。 （2）《诗经》爱情婚姻诗的艺术成就。 （3）《诗经》爱情婚姻诗的社会文化价值。 讨论之后，请选取其中一个问题，将自己的观点整理成六百字左右的小文章，作为本次作业的书面材料。
正确答案: 婚姻诗和爱情诗的社会文化价值，主要在于我们可以通过婚恋当事人的遭遇和命运，来透视当时社会历史的本质。
这些诗篇产生的时代，初期封建社会制度已日趋形成，但原始社会的某些残余影响尚存在，故尔纵然有男女结合需遵父母之命、媒妁之言的封建礼教，但比较宽松的社会环境，终究使男女恋情有了滋生的土壤，这也是爱情诗篇产生的必要条件。如《郑风·出其东门》，是一个男子思念女子的诗篇。在众多的美女之中，他只喜欢那个穿白色素绢衣服，戴绛色佩巾的女子，并说只有同她在一起才会感到幸福与快乐。《郑风·叔于田》，写一位女子对她所爱之人的歌颂。这位女子的恋人“叔”出去打猎，在整个里巷之中就再也没有她看得上的人。
因为他不但能骑能饮，而且勇武英俊，有美好的品德。总之，在她的心目中，“叔”是最杰出的男子，举世无双，无人能及。这种夸张的写法，最真切地表现了相恋中的女子心理。
即便是在婚嫁诗中，我们也可以看出当事人对于情感的重视。如《郑风·女曰鸡鸣》，写婚后夫妻间的幸福和谐生活，也同样是传神之作。全诗以对话的方式写来，暖意融融，温情无限，把一对夫妇和睦美好的婚姻生活描绘得无以复加。
至于弃妇诗，则直接反映了封建制度下妇女没有独立经济地位所经历的痛苦遭遇。《诗经》中有多首弃妇的诗篇，其中最典型的当属《卫风·氓》，诗中的“氓”以其貌似忠厚的样子骗取了女主人公一往情深的思恋和最终的以身相许，但是当他把妻子和她的财物一同娶到家里之后就现出了原形。可怜的女主人公毫不嫌弃他的贫穷，婚后任劳任怨地操持家务，得到的回报却是“氓”对她的负心、虐待以至最后的抛弃。这使得女主人公在精神上肉体上都受到极大的折磨。全诗以叙事为线索展开抒情，同时夹以议论，细致地描述了自己从相恋到被弃的过程，生动地表达了自己从当初被骗到最后被弃时的心灵痛苦，全方位地展示当时社会妇女的社会地位和她们的婚姻生活，具有极大的认识价值和极高的艺术水平。 -
第17题：
恋爱应是以（）为目的。
- A、寻找乐趣
- B、寻找爱情、培养爱情
- C、追求自由
- D、婚姻
正确答案:B -
第18题：
《诗经》里也有很多反映爱情婚姻的佳作，如《（）》、《（）》、《（）》等。
正确答案:《静女》；《蒹葭》；《氓》 -
第19题：
四夷之乐是什么？
正确答案:四夷是指周代对四方边疆的称呼。 -
第20题：
婚姻爱情之乐是什么？
正确答案:《吕氏春秋？古乐篇》记载：“禹行功，见涂出之女，禹未之遇而巡南土，涂山氏之女乃令其妾待禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰：侯人兮猗。”实始作为南音 -
第21题：
单选题现代社会人们婚姻动机的顺序是（ ）。(2004年6月三级真题)A经济→繁衍→爱情
B繁衍→经济→爱情
C爱情→经济→繁衍
D爱情→繁衍→经济
正确答案： C解析： 婚姻动机有三种，即经济、繁衍和爱情。有的学者认为，上古时代，经济第一，繁衍第二，爱情第三；中古时代，繁衍第一，经济第二，爱情第三；现代社会，爱情第一，繁衍第二，经济第三。 -
第22题：
问答题爱情诗与婚姻诗是《诗经》作品中最有价值的部分之一，请大家认真阅读导读教材中选注的爱情婚姻诗篇，以小组形式讨论下列问题： （1）《诗经》爱情婚姻诗的情感内容。 （2）《诗经》爱情婚姻诗的艺术成就。 （3）《诗经》爱情婚姻诗的社会文化价值。 讨论之后，请选取其中一个问题，将自己的观点整理成六百字左右的小文章，作为本次作业的书面材料。正确答案： 婚姻诗和爱情诗的社会文化价值，主要在于我们可以通过婚恋当事人的遭遇和命运，来透视当时社会历史的本质。
这些诗篇产生的时代，初期封建社会制度已日趋形成，但原始社会的某些残余影响尚存在，故尔纵然有男女结合需遵父母之命、媒妁之言的封建礼教，但比较宽松的社会环境，终究使男女恋情有了滋生的土壤，这也是爱情诗篇产生的必要条件。如《郑风·出其东门》，是一个男子思念女子的诗篇。在众多的美女之中，他只喜欢那个穿白色素绢衣服，戴绛色佩巾的女子，并说只有同她在一起才会感到幸福与快乐。《郑风·叔于田》，写一位女子对她所爱之人的歌颂。这位女子的恋人“叔”出去打猎，在整个里巷之中就再也没有她看得上的人。
因为他不但能骑能饮，而且勇武英俊，有美好的品德。总之，在她的心目中，“叔”是最杰出的男子，举世无双，无人能及。这种夸张的写法，最真切地表现了相恋中的女子心理。
即便是在婚嫁诗中，我们也可以看出当事人对于情感的重视。如《郑风·女曰鸡鸣》，写婚后夫妻间的幸福和谐生活，也同样是传神之作。全诗以对话的方式写来，暖意融融，温情无限，把一对夫妇和睦美好的婚姻生活描绘得无以复加。
至于弃妇诗，则直接反映了封建制度下妇女没有独立经济地位所经历的痛苦遭遇。《诗经》中有多首弃妇的诗篇，其中最典型的当属《卫风·氓》，诗中的“氓”以其貌似忠厚的样子骗取了女主人公一往情深的思恋和最终的以身相许，但是当他把妻子和她的财物一同娶到家里之后就现出了原形。可怜的女主人公毫不嫌弃他的贫穷，婚后任劳任怨地操持家务，得到的回报却是“氓”对她的负心、虐待以至最后的抛弃。这使得女主人公在精神上肉体上都受到极大的折磨。全诗以叙事为线索展开抒情，同时夹以议论，细致地描述了自己从相恋到被弃的过程，生动地表达了自己从当初被骗到最后被弃时的心灵痛苦，全方位地展示当时社会妇女的社会地位和她们的婚姻生活，具有极大的认识价值和极高的艺术水平。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题婚姻爱情之乐是什么？正确答案： 《吕氏春秋？古乐篇》记载：“禹行功，见涂出之女，禹未之遇而巡南土，涂山氏之女乃令其妾待禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰：侯人兮猗。”实始作为南音解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题恋爱应是以（）为目的。A寻找乐趣
B寻找爱情、培养爱情
C追求自由
D婚姻
正确答案： A解析： 暂无解析