元朝会宴飨之礼多随汉俗。

题目

元朝会宴飨之礼多随汉俗。

相似考题

1.《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教了宴飨中的乐歌等。()

2.儒家认为应如何对待礼与俗的关系?A、利用旧俗制作新礼，减少民众的不适应感B、破除旧俗，以法律作保障，所有阶层一律强行推广礼C、俗在民间，礼在贵族，各不相扰D、任由俗自然演化，随着生产力的提高自然会成为礼

3.从文化层面看礼与俗，下列说法错误的是：A、礼是精英层面的文化，俗是大众层面的B、俗依靠强大的生活惯性来传承C、礼需要通过长期的理论学习和实践才能传承D、礼要求行礼者具备一定的文化基础，但可以财力弥补文化基础的不足

4.关于礼与俗，下列说法正确的是：A、俗有明显的地域性，各地风俗不同B、礼是通用的，中华之礼有在各地都通用的标准C、俗是约定俗成的，具有法律约束力D、礼有很严格的规定，不能随意发挥

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  • 第1题：

    （）属于古代军礼范围。

    • A、大师之礼
    • B、大田之礼
    • C、大封之礼
    • D、大均之礼

    正确答案:A,B,C,D

  • 第2题：

    （）属于古代嘉礼范围。

    • A、饮食之礼
    • B、大田之礼
    • C、婚冠之礼
    • D、宾射之礼

    正确答案:A,C,D

  • 第3题：

    礼和法的区别是礼是一种社会规则，是约定俗成的东西。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    传统社会礼与俗的区别与关系是什么？


    正确答案:礼起源于俗，但礼不同于俗。礼与俗的区别在于：俗是民众自发形成的行为习惯，具有纷繁的复杂性的特点，礼是自上而下的一套社会行为规范，其中贯穿着特定的整合社会的理念。礼具有规整、严密、适于操作的特点。
    礼与俗有着密不可分的关系。在文化混沌未分时，不存在俗与礼的区别；伴随着阶级分化、文化分层的过程，礼逐渐从原始习俗中提纯出来。礼最初是人神关系的调节，后来扩展到人，最后扩展到社会，成为严格的社会行为规范。

  • 第5题：

    唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎（娶），至私奔者。韦宙出示约束，使略如（汉）礼，俗遂改。可见，韦宙（）

    • A、反对俚民举办婚宴
    • B、反对婚礼大肆操办
    • C、认可俚民不迎私奔
    • D、提倡婚俗完全汉化

    正确答案:B

  • 第6题：

    在政治上，齐国采取了“因其俗，（）其礼”，鲁国采取了“革其俗，革其礼”的政策。


    正确答案:简

  • 第7题：

    《左传·庄公二十三年》记载了朝会的功能：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节，贡赋多少；朝以正班爵之义，帅长幼之序：征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。”据此可知，朝会（）

    • A、是君主专制中央集权的集中体现
    • B、在于确认君臣贵贱的等级和秩序
    • C、旨在君臣平等议事共同作出决策
    • D、有利于维护政权稳定和君臣关系

    正确答案:D

  • 第8题：

    先秦时期的“一献之礼”又被称为（）。

    • A、三爵之礼
    • B、五爵之礼
    • C、三侯之礼
    • D、五侯之礼

    正确答案:A

  • 第9题：

    单选题
    周礼中的“吉礼”是指（）
    A

    军队之礼

    B

    丧葬之礼

    C

    祭祀之礼

    D

    宾客之礼


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    在政治上，齐国采取了“因其俗，（）其礼”，鲁国采取了“其俗，（）革其礼”的政策。

    正确答案： 简,变
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    西夏丧俗一般有羌俗、汉俗、佛俗三种，但是他们之间互相影响，互相渗透。西夏在建国后才实行的汉俗和佛俗，那么在立国前，党项人的羌俗又称什么？

    正确答案： “死则焚尸，名为火葬”。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    先秦时期的“一献之礼”又被称为（）。
    A

    三爵之礼

    B

    五爵之礼

    C

    三侯之礼

    D

    五侯之礼


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “举案齐眉，相敬如宾”讲的是（）。

    • A、夫妻之礼
    • B、邻里之礼
    • C、兄弟之礼
    • D、子女之礼

    正确答案:A

  • 第14题：

    对别人“贵用贱礼”是违背了礼仪的（）。

    • A、时空有序律
    • B、约定俗成律
    • C、等级相称律
    • D、客随主便律

    正确答案:C

  • 第15题：

    随众唱和礼佛，有人讥为佛前戏子，然则何以始能符合庄严实相之如法礼拜？


    正确答案:肯具诚心，便是如法；不失规矩，便是如仪。他人诱诱之口，是他方之自由，我们扪心自问，礼赞时是否真诚而已？如一般赶经忏者，心不在焉，虚应故事，招人讥诮，吾亦无法为之袒也。

  • 第16题：

    西夏丧俗一般有羌俗、汉俗、佛俗三种，但是他们之间互相影响，互相渗透。西夏在建国后才实行的汉俗和佛俗，那么在立国前，党项人的羌俗又称什么？


    正确答案:“死则焚尸，名为火葬”。

  • 第17题：

    “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（）

    • A、主张“罢黜百家，独尊儒术”
    • B、认为民性本善，君权天授
    • C、建议以礼入法，以礼入俗
    • D、感叹人性本恶，呼唤王道

    正确答案:B

  • 第18题：

    《诗经》中的“三颂”被称为“正声”，是供朝廷朝会宴飨时使用的乐曲。


    正确答案:错误

  • 第19题：

    下列对于“俗舞”之意的表述正确的是（）

    • A、相对于雅舞而言。俗舞之俗有庸俗之意。
    • B、相对于雅舞而言。俗舞之俗有低俗之意。
    • C、相对于雅舞而言。俗舞之俗有通俗之意。

    正确答案:C

  • 第20题：

    单选题
    唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎（娶），至私奔者。韦宙出示约束，使略如（汉）礼，俗遂改。可见，韦宙（）
    A

    反对俚民举办婚宴

    B

    反对婚礼大肆操办

    C

    认可俚民不迎私奔

    D

    提倡婚俗完全汉化


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    我国古代西夏有（　　）葬俗。
    A

    羌俗

    B

    回俗

    C

    汉俗

    D

    佛俗


    正确答案： B,A
    解析：
    西夏的葬俗有羌俗、汉俗、佛俗三种。内迁以前，主要实行羌俗；西夏成立后，主要实行汉俗和佛俗。

  • 第22题：

    判断题
    《诗经》中的“三颂”被称为“正声”，是供朝廷朝会宴飨时使用的乐曲。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    元朝会宴飨之礼多随汉俗。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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