人文主义教育

封建主义教育的特点：
阶级性：学校是统治阶级培养人才的场所。
等级性：不同阶层的人接受不同的教育。
道统性：教育反映统治阶级政治思想和伦理道德思想。
专制性：教育过程是管制与被管制、灌输与被灌输的过程。
刻板性：教学方法和学习方法单一。
象征性：能不能接受教育和受什么样的教育是区别社会地位的象征。
文艺复兴时期教育的特点：
文艺复兴时期资产阶级提倡的新的文化和世界观被称为“人文主义”。人文主义即是以“人”为中心的文化，用到教育上，人文主义教育即是以“人”为中心的教育。代表人物有意大利的维多利诺、尼德兰的埃拉斯莫斯、法国的拉伯雷和蒙田等人。
区别：文艺复兴以人为本，教学内容、方法、目标不同

文艺复兴运动所倡导的新文化 被称为人文主义文化，开展人文主义教育是文艺复兴运动的内容之一。人文是针对神道而言的，西欧封建文化以神为世界观核心， 人文主义新文化则提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心。主要表现在：提倡人道，反对神道；提倡人权，肯定人的价值、 地位、能力，反对绝对依赖和盲目信仰教会的教义和教规；提倡个性解放，反对压抑和禁锢；提倡现实幸福，肯定现实生活的乐和享受，反对禁欲主义和来世观念；提倡古希腊身心既善且美的和谐发展教育，反对把肉体视为"灵魂的监狱”；提倡学术，尊崇理性， 反对愚昧无知。这种人文主义世界观在当时历史条件下是进步的，它把人们的思想从封建檐锁和神学桎梏中解放出来，扩大了人们的视野，促进了当时文化科学艺术的进步。

尽管人文主义教育在不同的地域和不同的发展阶段有不同的特色，但在基本特征上毕竟有共通之处，这些特征是人文主义的基本特征在教育上的具体表现。其一，人本主义。人文主义教育在培养目标上注重个性发展，在教育教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出入本主义内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。 其二，古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践尤其是课程设置亦具有古典性质，但这种古典主义绝非纯粹的“复古”，实则含有古为今用、托古改制的内涵，尽管它也具有局限性，然而在当时却是进步的。其三，世俗性。不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世，这是人文主义教育与中世纪教育的根本区别。其四，宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教更不打算消灭宗教，他们希冀以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。其五，贵族性。这是由文艺复兴运动的性质(并非大众运动)所决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式；教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等

人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级思想所提倡的新文化、新思潮。它代表资产阶级的利益和求，以资产阶级个人主义为核心，提倡以“人”为中心， 歌颂“人”的价值和力量。

【答案要点】文艺复兴运动是公元14世纪初期到17世纪中叶欧洲新兴资产阶级在意识形态领域向封建主义和基督教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动，人文主义是这场运动的旗帜，在教育方面人文主义具有以下特征：
(1)人本主义。人文主义教育在目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量，可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。
(2)古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践尤其是课程设置已具有古典性质，但非纯粹复古，而是古为今用，在当时是一种进步。
(3)世俗性。不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，关注人道而非神道，教育更关注今生而非来世，与中世纪有巨大区别。
(4)宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。
(5)贵族性。这是由文艺复兴运动(并非大众运动)的性质决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育；教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。

卢梭认为让儿童顺其自然发展才是好的教育，甚至认为越是远离社会影响的教育才是越 好的教育。

人文主义的基本特征：其一，人本主义。在培养目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信教育可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。其二，古典主义。人文主义教育实践尤其是课程设置具有古典性质，并非纯粹的“复古”，而是古为今用、托古改制。其三，世俗性。不论从教育目的还是课程设置等方面看，都充满着浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世，这是与中世纪教育的根本区别。其四，宗教性。仍具有宗教性，几乎所有的人文主义者都信仰上帝，虽然他们抨击天主教会的弊端，但不反对宗教也不打算消灭宗教，他们希冀以世俗和人文精神改造中世纪宗教的陈腐专横。其五，贵族性。这是由文艺复兴运动的性质（并非大众运动）所决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式：教育的目的主要是培养上层人物如君主、绅士等。综上可见，人文主义教育具有两重性，进步与落后性并存，尽管它还有不足之处，但它扫荡了中世纪教育的垄断，展露出新时代教育的灿烂曙光，开欧洲近代教育之先河。

（1)人文主义教育的基本特征： ① 人本主义。人文主义教育在培养目标上注重个性发展，在教育教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。 ② 古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践尤其是课程设置亦具有古典性质，但这种古典主主义绝非纯粹的“复古”，实则含有古为今用、托古改制的内涵，尽管它也具有局限性，然而在当时却是进步的。 ③ 世俗性。不论从教育目的还是从课程设置 等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世，这是人文主义教育与中世纪教育的根本区别。 ④ 宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教更不打算消灭宗教，他们希冀以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世 俗色彩和人性色彩的宗教性。 ⑤ 贵族性。这是由文艺复兴运动的性质（并非 大众运动）所决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育形式多为宫廷教育和家庭 教育而非大众教育的形式；教育的目的主要是培养上层人物，如君主、侍臣、绅士等。 (2)人文主义教育的进步性： ① 改变了对教育对象和教育作用的看法，重新提出身心和谐发展的教育目标； ② 教育范围进一步扩大，学校形式趋向多样化； ③ 教育内容大大扩充； ④ 注意儿童身心特点，采用新教学方法。 综上可见，人文主义教育具有两重性进步性与落后性并存，尽管它还有不之处， 但它扫荡了中世纪教育的阴霾，展露出新时代教育的灿烂曙光，开欧洲近代教育先河

（1)共同点：①古典科目构成人文主义课程的基础和主体。②强调教育与社会的联系，重视治人治世之学，力图通过教育改造社会，至于自然的改造、自然科学的研究尚未受到重视。③重视古典语言，漠视本族语言教学，本族语在教育中地位甚低。④早期人文主义教育后来走向了形式主义，意大利表现十分明显，北欧人文主义虽然反对西塞罗主义，但由于宗教改革的冲击，很快为新教教育的形式主义所取代。 (2)差异：①意大利人文主义教育具有较强的世俗性，而北欧的人文主义教育则十分强调虔诚与道德的价值。②教育的政治功能迥异。意大利在文艺复兴前期实行城市共和制, 共和政体要求培养富于自由、平等精神的公民，而北欧人文主义教育家崇尚君主制，把治理国家的希望寄托在君主和朝臣身上。因此， 他们关注的是如何对那些将来有希望成为君主和朝臣的人物进行什么样的教育。