简述《中国人失掉自信力了吗》三个“中国人”的指向。

题目

简述《中国人失掉自信力了吗》三个“中国人”的指向。


相似考题

2.阅读文章,回答下面的问题。 中国人失去自信力了吗 鲁迅 从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。 失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。 一到 求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 “自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。 这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。 要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。 (1)“求神拜佛”的实质是什么?其危害性又是什么? (2)文中“这一类的人们”指的是谁?谈谈你的理解。

参考答案和解析
正确答案:1、指国民党反动统治者和御用文人;
2、是指中国人的脊梁;
3、指所有中国人。
更多“简述《中国人失掉自信力了吗》三个“中国人”的指向。”相关问题
  • 第1题:

    鲁迅《中国人失掉自信力了吗》提到哪几类人是中国的脊梁()。

    • A、舍身求法的人
    • B、为民请命的人
    • C、埋头苦干的人
    • D、坚持到底的人
    • E、拼命硬干的人

    正确答案:A,B,C,E

  • 第2题:

    我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。 这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。 要论中国人,必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。鲁迅先生如何论证中国人并没有失掉自信力这个论点?


    正确答案: 作者通过归纳法用历史的事实和现实的事实来论证

  • 第3题:

    不要在失败中失掉自信,失掉信念,甚至失掉()和人格  

    • A、价值
    • B、目标
    • C、性格
    • D、个性

    正确答案:D

  • 第4题:

    中国人口分布有人口的()指向性特点。


    正确答案:低地

  • 第5题:

    理解《中国人失掉自信力了吗》确立的颂扬“民族脊梁”的坚强意志和自信心的中心论点。


    正确答案: 本文通过所谓“中国人失掉自信力”谬论的驳斥,义正辞严地批判了当时一些对抗日前途悲观失望的论调,驳斥了国民党反对政客,向文人直流诬蔑中国人失掉自信力的无耻谏言,表达作者对中国前途的信心,并热烈赞颂、肯定广大中国人民并没有失掉自信力,认为他们才是“中国的脊梁”。“破字当头,立在其中“的驳论原则,被发挥得淋漓尽致。

  • 第6题:

    下列各项说法有误的一项是()。

    • A、《背影》一文中作者选取“车站送别”的特定情景,抓住传神的细节描写父亲的背影,创造出一种耐人寻味的境界
    • B、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了春秋战国时期的诗歌305首,也称“诗三百”。这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分
    • C、《中国人失掉自信力了吗》是一篇富有战斗力的驳论文,语言尖锐犀利,带有讽刺意味
    • D、高尔基的《海燕》运用了象征的写作手法,例如“大海”象征革命高潮时人民群众排山倒海般的力量,“海燕”象征无产阶级革命先驱者

    正确答案:B

  • 第7题:

    问答题
    分析《中国人失掉自信力了吗》抓住论敌逻辑错误加以辩驳的论辩特征。

    正确答案: 作者运用逻辑分析方法,指出论辞所犯的逻辑推理上“偷换概念”的错误,(将部分中国人失掉他自信力换成中国人失掉自信),并将“中国”这一概念分为一小撮反动政客、狗文人和广大中国人民两部分,然后进行有破有立的论述。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    简述中国人口分布的三个特点。

    正确答案: (1)东南半壁人口高度密集,西北半壁人口分面极为稀疏;
    (2)人口明显集中于沿海,越往内地人口越稀疏;
    (3)人口的低地指向性。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    讨论学习《中国人失掉自信力了吗》的现实意义。

    正确答案: 这是一篇言简意深的杂文。全文几百字,讨论的却是一个大问题:中国人失掉自信力了吗?鲁迅的回答当然是否定的。在鲁迅看来:“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。”鲁迅的这一观点不仅在当时是正确的,而且在当下也有其启迪价值。
    当中华民族处于国力强盛的历史阶段,中国人有无自信力自然不成为问题。然而上世纪30年代,中国国力衰弱,强敌人侵,国土沦丧,民族存亡到了紧急关头,于是“中国人失掉自信力”的说法才顺势而起。这种说法无疑是悲观主义的,但它之所以能够在社会上传播,并在相当一部分人群中得到认同,却也是有着深刻的现实背景和思想方面的原因的。其一是中国人国难当头、国土沦丧的现实处境。日本帝国主义侵占东北,中国人没有力量收复失地。从某种意义上说,力量首先来自于自信,有自信才有力量。反过来说,没有力量也证明了丧失自信。其二是中国社会在民族危亡关头不思自救的落后现象,也就是鲁迅指出的“一味求神拜佛”,“先前信‘地’,信‘物’,后来信‘国联’,都没有相信过‘自己”’。这种追求玄虚、麻醉自己的精神现象就是鲁迅所批判的“自欺力”,它是“自信力”的对立面。其三是将部分当整体、视表面为实质的思维方法。“中国人现在是在发展着‘自欺力”’,这只是表面现象,而不是民族的筋骨和脊梁。部分的中国人丧失了自信力,并不等于全体中国人丧失了自信力。鲁迅所要阐明的就是这个道理,所要扭转的就是躲在“中国人失掉自信力”背后的错误思维方法。
    中国人是否失掉了自信力?这不仅是一个现实问题,更是一个中华民族历史文化的课题。从历史上看,“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人”,这就是说,中国人在历史上从来就没有丧失过自信力。从现实的角度看,“这一类的人们,就是现在也何尝少呢?”问题是,他们“不能为大家所知道罢了。”问题还在于:究竟是具有自信力的“他们”代表整体的中国人,还是慨叹“中国人失掉自信力”的人和“一味求神拜佛”的人代表整体的中国人?从中华民族传统文化的层面上看,中华文化历经风雨,绵延数千年而不绝于世,就证明了它的强大的生命力;这已被历史证明的生命力是中国人挺立于世的自信力的基础。只要中华文化的血脉不断,中国人就永远不会丧失植根于传统的自信力。
    当今的中国正“和平崛起”于世界,当然我们还是发展中国家,与世界上发达国家相比还存在着种种差距和问题。作为中国人,我们不能因为看到自身的差距和问题而减弱自信力,相反,应该发展自信力,追赶上去。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    试析《中国人失掉自信力了吗》的结构层次。

    正确答案: 课文分三部分。
    第一部分:摆出对方的论点和论据。(1--2)
    开篇以似乎确凿的事实为据,用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度:1、盲目骄傲,夜郎自大。(“总”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜,借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔,祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把这三者联贯起来,其态度是:由自夸到崇洋,再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”:“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。(这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”,都不过是“公开”的、表面的东西,并不能反映社会的本质和主流)用了三个事实来反复强调和肯定,即事实已铸成铁案。
    第二部分:驳斥论敌的论点和论据。(3--8)
    根据批驳的对象不同,分两层。第一层,针对对方的三个论据,运用层层剥茧的方法,指出其虚伪性和欺骗性,抨击其卖国行径。(3--5)第二层,正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民,揭露反动派凶残毒辣的行径,驳斥论敌的论点。(6--8)
    第三部分:号召广大中国人民要分清是非,向英雄人物学习,积极投入革命的洪流中去。(9自然段)这一部分,鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛,剥去敌人的伪装,彻底粉碎反革命的阴谋活动。同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的,“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻,含义是:反动派及其御用文人的文章是荒谬的,不足为据的,要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    不要在失败中失掉自信,失掉信念,甚至失掉()和人格
    A

    价值

    B

    目标

    C

    性格

    D

    个性


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    理解《中国人失掉自信力了吗》确立的颂扬“民族脊梁”的坚强意志和自信心的中心论点。

    正确答案: 本文通过所谓“中国人失掉自信力”谬论的驳斥,义正辞严地批判了当时一些对抗日前途悲观失望的论调,驳斥了国民党反对政客,向文人直流诬蔑中国人失掉自信力的无耻谏言,表达作者对中国前途的信心,并热烈赞颂、肯定广大中国人民并没有失掉自信力,认为他们才是“中国的脊梁”。“破字当头,立在其中“的驳论原则,被发挥得淋漓尽致。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    讨论学习《中国人失掉自信力了吗》的现实意义。


    正确答案: 这是一篇言简意深的杂文。全文几百字,讨论的却是一个大问题:中国人失掉自信力了吗?鲁迅的回答当然是否定的。在鲁迅看来:“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。”鲁迅的这一观点不仅在当时是正确的,而且在当下也有其启迪价值。
    当中华民族处于国力强盛的历史阶段,中国人有无自信力自然不成为问题。然而上世纪30年代,中国国力衰弱,强敌人侵,国土沦丧,民族存亡到了紧急关头,于是“中国人失掉自信力”的说法才顺势而起。这种说法无疑是悲观主义的,但它之所以能够在社会上传播,并在相当一部分人群中得到认同,却也是有着深刻的现实背景和思想方面的原因的。其一是中国人国难当头、国土沦丧的现实处境。日本帝国主义侵占东北,中国人没有力量收复失地。从某种意义上说,力量首先来自于自信,有自信才有力量。反过来说,没有力量也证明了丧失自信。其二是中国社会在民族危亡关头不思自救的落后现象,也就是鲁迅指出的“一味求神拜佛”,“先前信‘地’,信‘物’,后来信‘国联’,都没有相信过‘自己”’。这种追求玄虚、麻醉自己的精神现象就是鲁迅所批判的“自欺力”,它是“自信力”的对立面。其三是将部分当整体、视表面为实质的思维方法。“中国人现在是在发展着‘自欺力”’,这只是表面现象,而不是民族的筋骨和脊梁。部分的中国人丧失了自信力,并不等于全体中国人丧失了自信力。鲁迅所要阐明的就是这个道理,所要扭转的就是躲在“中国人失掉自信力”背后的错误思维方法。
    中国人是否失掉了自信力?这不仅是一个现实问题,更是一个中华民族历史文化的课题。从历史上看,“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人”,这就是说,中国人在历史上从来就没有丧失过自信力。从现实的角度看,“这一类的人们,就是现在也何尝少呢?”问题是,他们“不能为大家所知道罢了。”问题还在于:究竟是具有自信力的“他们”代表整体的中国人,还是慨叹“中国人失掉自信力”的人和“一味求神拜佛”的人代表整体的中国人?从中华民族传统文化的层面上看,中华文化历经风雨,绵延数千年而不绝于世,就证明了它的强大的生命力;这已被历史证明的生命力是中国人挺立于世的自信力的基础。只要中华文化的血脉不断,中国人就永远不会丧失植根于传统的自信力。
    当今的中国正“和平崛起”于世界,当然我们还是发展中国家,与世界上发达国家相比还存在着种种差距和问题。作为中国人,我们不能因为看到自身的差距和问题而减弱自信力,相反,应该发展自信力,追赶上去。

  • 第14题:

    在解决矛盾方面,中国人往往有着惊人的自信和能力。


    正确答案:正确

  • 第15题:

    2014年2月,习近平同志在索契冬奥会看望中国运动员时,引述鲁迅的话:“我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。”请问这段话出自鲁迅的哪篇文章?()

    • A、《中国人失掉自信力了吗》
    • B、《习惯与改革》
    • C、《最先与最后》
    • D、《论雷峰塔的倒掉》

    正确答案:C

  • 第16题:

    试析《中国人失掉自信力了吗》的结构层次。


    正确答案: 课文分三部分。
    第一部分:摆出对方的论点和论据。(1--2)
    开篇以似乎确凿的事实为据,用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度:1、盲目骄傲,夜郎自大。(“总”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜,借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔,祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把这三者联贯起来,其态度是:由自夸到崇洋,再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”:“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。(这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”,都不过是“公开”的、表面的东西,并不能反映社会的本质和主流)用了三个事实来反复强调和肯定,即事实已铸成铁案。
    第二部分:驳斥论敌的论点和论据。(3--8)
    根据批驳的对象不同,分两层。第一层,针对对方的三个论据,运用层层剥茧的方法,指出其虚伪性和欺骗性,抨击其卖国行径。(3--5)第二层,正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民,揭露反动派凶残毒辣的行径,驳斥论敌的论点。(6--8)
    第三部分:号召广大中国人民要分清是非,向英雄人物学习,积极投入革命的洪流中去。(9自然段)这一部分,鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛,剥去敌人的伪装,彻底粉碎反革命的阴谋活动。同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的,“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻,含义是:反动派及其御用文人的文章是荒谬的,不足为据的,要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。

  • 第17题:

    鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的艺术特点是()。

    • A、比喻形象、贴切
    • B、文采飞扬,富有诗意
    • C、寓逻辑性与形象性之中
    • D、语言形象,俏皮而不失庄重
    • E、“他信力”等比拟,别有风趣

    正确答案:A,C,D,E

  • 第18题:

    填空题
    中国人口分布有人口的()指向性特点。

    正确答案: 低地
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    单选题
    学习鲁迅的《从百草园到三味书屋》时,教师为学生推荐阅读鲁迅的同类体裁的作品。以下作品适合用于推荐的是()。
    A

    《祝福》

    B

    《藤野先生》

    C

    《中国人失掉自信力了吗》

    D

    《故乡》


    正确答案: D
    解析:

  • 第20题:

    判断题
    在解决矛盾方面,中国人往往有着惊人的自信和能力。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    简述《中国人失掉自信力了吗》三个“中国人”的指向。

    正确答案: 1、指国民党反动统治者和御用文人;
    2、是指中国人的脊梁;
    3、指所有中国人。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    多选题
    鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的艺术特点是()。
    A

    比喻形象、贴切

    B

    文采飞扬,富有诗意

    C

    寓逻辑性与形象性之中

    D

    语言形象,俏皮而不失庄重

    E

    “他信力”等比拟,别有风趣


    正确答案: A,C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    多选题
    鲁迅《中国人失掉自信力了吗》提到哪几类人是中国的脊梁()。
    A

    舍身求法的人

    B

    为民请命的人

    C

    埋头苦干的人

    D

    坚持到底的人

    E

    拼命硬干的人


    正确答案: B,C
    解析: 暂无解析