翻译:古之善相马者,寒风是相口齿,麻朝相颊,子女厉相目,卫忌相髭,许鄙相尻,投伐褐相胸胁,管青相膹肳,陈悲相股脚,秦牙相前,赞君相后,凡此十人者,皆天下之良工也。若赵之王良,秦之伯乐、九方堙,尤尽其妙,其所以相者不同,见马之一征也,而知节之高卑,足之滑易,材之坚脆,能之长短。非独相马然也,人亦有征,事与国皆有征。

题目

翻译:古之善相马者,寒风是相口齿,麻朝相颊,子女厉相目,卫忌相髭,许鄙相尻,投伐褐相胸胁,管青相膹肳,陈悲相股脚,秦牙相前,赞君相后,凡此十人者,皆天下之良工也。若赵之王良,秦之伯乐、九方堙,尤尽其妙,其所以相者不同,见马之一征也,而知节之高卑,足之滑易,材之坚脆,能之长短。非独相马然也,人亦有征,事与国皆有征。


相似考题
参考答案和解析
正确答案: 古代的善于相马的人,寒风(人命。后面同)是相口齿,麻朝是相面颊,子女是相眼睛,卫忌是相马嘴的毛,许卑是相马的臀部,投伐是相马的胸肋,管青是相吗的嘴唇,陈悲是相马的腿脚,秦牙看马的前面,赞君看马的身后,所有这十个人,都是天下相马的高手。就像赵国的王良,秦国的伯乐、九方芫堙(《列子》的故事中叫九方皋),全都掌握了其中的奥妙,他们之所以相马的方法不同,是看准了马的某一特征,就知道马的骨骼的高和差,腿跑得快和不快,体质的坚韧和脆弱,耐力是长还是短。不单单相马是这样,人也有特征,事物和国家都有特征。
更多“翻译:古之善相马者,寒风是相口齿,麻朝相颊,子女厉相目,卫忌相髭”相关问题
  • 第1题:

    《本草纲目》称“受彼之制”的配伍关系是( )

    A、相须

    B、相使

    C、相畏

    D、相杀

    E、相反


    正确答案:C
    解析:七情配伍的内容

  • 第2题:

    小青龙汤主治“表寒内饮”之证,其中干姜、细辛为辛温之品,二者为臣药,温肺化饮,兼助麻、桂以解表祛邪。

    A、相须为用
    B、相使为用
    C、相杀为用
    D、相畏为用
    E、相制为用

    答案:E
    解析:
    麻杏甘石汤中石膏用量倍于麻黄(古代度量衡采用十六进制,石膏半斤、麻黄四两),不失为辛凉之剂。麻黄得石膏之效,则宣肺平喘而不助热;且石膏得麻黄之力,清解肺热而不凉遏,是相制为用。@##

  • 第3题:

    朱震亨对相火的认识是()。

    • A、肾为相火
    • B、相火为下焦包络之火,元气之贼
    • C、胆为相火
    • D、相火之常,为人身动气
    • E、相火妄动,为人身之贼邪

    正确答案:D,E

  • 第4题:

    三相负载接到三相电源上,它所消耗的总的有功功率等于()。

    • A、各相有功功率之和
    • B、各相有功功率之差
    • C、各相有功功率之乘
    • D、各相有功功率之除

    正确答案:A

  • 第5题:

    翻译:其士女之问桃叶渡、游雨花台者,趾相错也。


    正确答案:那些探访桃叶渡,游览雨花台的男男女女,多到脚趾相错的地步。

  • 第6题:

    “相”的意义:不能死,又相之()


    正确答案:做宰相,名作动

  • 第7题:

    单选题
    以下哪个表惊惧之言()
    A

    性好吉者危言见非

    B

    或危言相恐

    C

    善疑者深言则忌

    D

    诡言神授


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    三相负载接到三相电源上,它所消耗的总的有功功率等于()。
    A

    各相有功功率之和

    B

    各相有功功率之差

    C

    各相有功功率之乘

    D

    各相有功功率之除


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    翻译:古之善相马者,寒风是相口齿,麻朝相颊,子女厉相目,卫忌相髭,许鄙相尻,投伐褐相胸胁,管青相膹肳,陈悲相股脚,秦牙相前,赞君相后,凡此十人者,皆天下之良工也。若赵之王良,秦之伯乐、九方堙,尤尽其妙,其所以相者不同,见马之一征也,而知节之高卑,足之滑易,材之坚脆,能之长短。非独相马然也,人亦有征,事与国皆有征。

    正确答案: 古代的善于相马的人,寒风(人命。后面同)是相口齿,麻朝是相面颊,子女是相眼睛,卫忌是相马嘴的毛,许卑是相马的臀部,投伐是相马的胸肋,管青是相吗的嘴唇,陈悲是相马的腿脚,秦牙看马的前面,赞君看马的身后,所有这十个人,都是天下相马的高手。就像赵国的王良,秦国的伯乐、九方芫堙(《列子》的故事中叫九方皋),全都掌握了其中的奥妙,他们之所以相马的方法不同,是看准了马的某一特征,就知道马的骨骼的高和差,腿跑得快和不快,体质的坚韧和脆弱,耐力是长还是短。不单单相马是这样,人也有特征,事物和国家都有特征。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    药物作用的基本原理可用下列哪项来解释()
    A

    “相须相使”

    B

    “配伍禁忌”

    C

    “服药食忌”

    D

    “相畏相杀”

    E

    “以偏纠偏”


    正确答案: E
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    麻杏甘石汤中麻黄与生石膏共为君药,其配伍属于()
    A

    相须为用

    B

    相使为用

    C

    相杀为用

    D

    相畏为用

    E

    相制为用


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    阅读下面一段文字,并回答问题: 廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。相如望见廉颇,为什么要引车避匿?

    正确答案: 为了顾全大局。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    二种药物合用能产生毒性反应,中药应用中称()

    A.相恶

    B.相杀

    C.相反

    D.相畏

    E.相忌


    正确答案:C

  • 第14题:

    将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。


    正确答案: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。

  • 第15题:

    药物作用的基本原理可用下列哪项来解释()。

    • A、“相须相使”
    • B、“配伍禁忌”
    • C、“服药食忌”
    • D、“相畏相杀”
    • E、“以偏纠偏”

    正确答案:E

  • 第16题:

    翻译:是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雷。


    正确答案: 所以刚柔相互切摩,八卦互相推移。以雷霆鼓动,以风雨滋润。

  • 第17题:

    佛具三十二相,而我国古圣贤人,不知具有几相?


    正确答案:尧眉八彩,舜目重瞳,禹耳三漏等,俱是特相。史书于此,多不记载,故吾人对此,尝忽略之。

  • 第18题:

    麻杏甘石汤中麻黄与生石膏共为君药,其配伍属于()

    • A、相须为用
    • B、相使为用
    • C、相杀为用
    • D、相畏为用
    • E、相制为用

    正确答案:E

  • 第19题:

    多选题
    朱震亨对相火的认识是()。
    A

    肾为相火

    B

    相火为下焦包络之火,元气之贼

    C

    胆为相火

    D

    相火之常,为人身动气

    E

    相火妄动,为人身之贼邪


    正确答案: A,C
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    翻译:其士女之问桃叶渡、游雨花台者,趾相错也。

    正确答案: 那些探访桃叶渡,游览雨花台的男男女女,多到脚趾相错的地步。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    麻杏甘石汤中麻黄与石膏相配,属()
    A

    相须为用

    B

    相使为用

    C

    相杀为用

    D

    相畏为用

    E

    相制为用


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

    正确答案: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    翻译:是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雷。

    正确答案: 所以刚柔相互切摩,八卦互相推移。以雷霆鼓动,以风雨滋润。
    解析: 暂无解析