只有做到美其食、任其服、乐其俗，才能达到天真。
题目
只有做到美其食、任其服、乐其俗，才能达到天真。
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
下面句子里，有意动用法这一现象的是()
A、坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰
B、小国寡民
C、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
D、是境内之民，其言谈者必轨于法。
参考答案：AC
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第2题：
指出下列句中的语法现象。 1．姜氏何厌之有？ 2．王祭不共，无以缩酒，寡人是徴。昭王南征而不復，寡人是问。 3．甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 4．夫明堂者，王者之堂也。 5．有道之士怀其术而欲以明万乘之主。
1.“之”复指宾语，宾语前置。
2.指示代词“是”作宾语，宾语前置。
3.“甘”、“美”、“安”、“乐”形容词的意动用法。
4.判断句。
5.明，使动用法。（或省略宾语“之”）
略 -
第3题：
道家主张“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”是要取消问题，儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。
正确答案:正确 -
第4题：
“甘其食，美其服，乐其俗”中的“甘”“美”“乐”属（）
- A、使动词
- B、意动词
- C、名词
- D、助词
正确答案:B -
第5题：
《素问•上古天真论》指出善于精神养生者能够（）
- A、美其食
- B、高下不相慕
- C、恬惔虚无
- D、任其服
- E、乐其俗
正确答案:A,B,C,D,E -
第6题：
“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”中“甘、美、安、乐”的用法都属于（）
- A、名词的使动用法
- B、名词的意动用法
- C、形容词的使动用法
- D、形容词的意动用法
正确答案:D -
第7题：
单选题“甘其食，美其服，乐其俗”中的“甘”“美”“乐”属（）A使动词
B意动词
C名词
D助词
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题翻译：老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。正确答案： 老子说：“太平盛世到了极盛时期，虽然邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗吠之声互相听得到，而各国人民却都以自家的饮食最甘美，自己的服装最漂亮，习惯于本地的习俗，喜爱自己所事行业，以至于老死也不互相往来。”到了近世，如果还要按这一套去办事，那就等于堵塞人民的耳目，几乎是无法行得通。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题下列句子中，有动词使动用法的是（ ）。[2012年真题]A左右欲刃相如
B故远人不服，则修文德以来之
C孔子登东山而小鲁
D甘其食，美其服，安其居，乐其俗
正确答案： D解析：
动词的使动用法，是指句子的主语并不施行这个动词所表示的动作，而是紧跟在这个动词后的宾语施行该动词表示的动作。B项，译为“远方的人还不归服，便发扬文治教化吸引他们来”，“来”用了动词的使动用法，表示“使之来”的意思；A项，“刃”名词用作动词，表示“杀”的意思；C项，“小”形容词的意动用法，译为“以……为小”；D项，“甘”“美”“安”“乐”形容词的使动用法，分别表示“使……可口”“使……美丽”“使……舒适”“使……快乐”。 -
第10题：
判断题道家主张“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”是要取消问题，儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题老子的“小国寡民”的构想，是幻想人民永远定居在一个闭塞的小天地里，过着“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的生活。这一构想与陶园明的“世外桃园”都不可能实现，是因为：（）A矛盾具有普遍性和客观性
B事物是普遍联系的
C事物是永恒不变的
D事物的矛盾是相互转化的
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题孔子认为（）是达到“仁”这一境界的重要途径。A“美人”、“美政”
B“美政”、“美俗”
C“道法自然”
D“诗教”、“乐教”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
孔子认为（）是达到“仁”这一境界的重要途径。
A“美人”、“美政”
B“美政”、“美俗”
C“道法自然”
D“诗教”、“乐教”
D
略 -
第14题：
翻译：老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
正确答案: 老子说：“太平盛世到了极盛时期，虽然邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗吠之声互相听得到，而各国人民却都以自家的饮食最甘美，自己的服装最漂亮，习惯于本地的习俗，喜爱自己所事行业，以至于老死也不互相往来。”到了近世，如果还要按这一套去办事，那就等于堵塞人民的耳目，几乎是无法行得通。 -
第15题：
《灵枢·本神》“智者之养生”提及以下几个方面（）
- A、服天气而通神明
- B、顺四时而适寒暑
- C、和喜怒而安居处
- D、节阴阳而调刚柔
- E、美其食而乐其俗
正确答案:B,C,D -
第16题：
翻译：小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
正确答案: 国家要小，人口要少。即使有效率十倍百倍的工具（指当时的机械）而不使用，使百姓看重死（即不愿轻易死）而不远途迁徙。虽然有船有车，却没有必要乘坐它们；虽然有铠甲、兵器，没有必要陈列（指从武库中取出使用）它们。干脆取消文子，重新用结绳来记事。认为他们的食物香甜，认为他们的衣服好看，认为他们的居住安适，认为他们的风俗满意。邻国相互遥望，鸡犬之声相互听闻，人民到老死也不相互来往。 -
第17题：
老子的“小国寡民”的构想，是幻想人民永远定居在一个闭塞的小天地里，过着“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的生活。这一构想与陶园明的“世外桃园”都不可能实现，是因为：（）
- A、矛盾具有普遍性和客观性
- B、事物是普遍联系的
- C、事物是永恒不变的
- D、事物的矛盾是相互转化的
正确答案:B -
第18题：
下列各句中，有意动用法的句子是（）。
- A、贫生于不足，不足生于不农
- B、甘其食，美其服，安其居，乐其俗
- C、士卒亦多乐从李广而若程不识
- D、孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之
- E、是故明君贵五谷而践金玉
正确答案:B,C,D,E -
第19题：
问答题指出下列句中的语法现象。 1．姜氏何厌之有？ 2．王祭不共，无以缩酒，寡人是徴。昭王南征而不復，寡人是问。 3．甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 4．夫明堂者，王者之堂也。 5．有道之士怀其术而欲以明万乘之主。正确答案： 1.“之”复指宾语，宾语前置。
2.指示代词“是”作宾语，宾语前置。
3.“甘”、“美”、“安”、“乐”形容词的意动用法。
4.判断句。
5.明，使动用法。（或省略宾语“之”）解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”中“甘、美、安、乐”的用法都属于（）A名词的使动用法
B名词的意动用法
C形容词的使动用法
D形容词的意动用法
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题下面哪句话是孔子的。（）A不患寡，而患不均；不患贫，而患不安。
B七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
C衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。
D甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题小国寡民小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。正确答案： 国家要小，人口要少。即使有效率十倍百倍的工具（指当时的机械）而不使用，使百姓看重死（即不愿轻易死）而不远途迁徙。虽然有船有车，却没有必要乘坐它们；虽然有铠甲、兵器，没有必要陈列（指从武库中取出使用）它们。干脆取消文子，重新用结绳来记事。认为他们的食物香甜，认为他们的衣服好看，认为他们的居住安适，认为他们的风俗满意。邻国相互遥望，鸡犬之声相互听闻，人民到老死也不相互来往。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题据《素问·上古天真论》所述，"能年皆度百岁，而动作不衰者"，是由于（）A心安而不惧
B不惧于物
C德全不危
D美其食、任其服
E醉以入房
正确答案： D解析： 暂无解析