简述教育起源的原因。

第一生物起源论认为人类的教育起源于动物界的生存本能活动。这种观点否认了人与动物的区别否认了教育的社会性是错误的。第二心理起源论认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿。这种观点否认了教育是在意识支配下产生的目的性行为是错误的。第三劳动起源论认为教育起源于劳动起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。这种观点科学地说明了教育的起源是正确的。

（1)唐末宋初，官学衰落，士人失学，在理学教育思潮的推动下，传统的私人讲学得到发展，为此出现了一种高于蒙学的高级的教育组织形式，即宋代的精舍和书院。书院源于唐末，兴盛于宋。它以私人创办和主持为主，将图书的收藏和校对、教学和研究合为一体，是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。在宋元明清 诸朝，书院逐步发展成为官学之外最主要的综合性教育研究组织形式。书院教育的存在，弥补了封建官学的不足，填补了许多学术文化研究领域的空白。 (2) 书院在组织管理上有以下特点：机构简单，管理人员少，学生也参与管理；课程设置灵活，不同书院有不同安排，重平时考核；学规严密，师生共同遵守；经费自理；重视自己 的特色。 (3) 书院在教育教学上有以下特点： 第一，书院既是教学机构，又是学术研究机构，教学活动和学术研究紧密结合，相互促进，书院往往成为一个地区的教育和学术活动中心。 第二，书院的培养目标，首先要求士子学会做人，追求学生人格的完善，强调道德与学问并进，而不像官学那样以科举人仕为 主要目标。 第三，书院实行开放式的教学，求学者不受地域、学派的限制，均可以前来听讲、求学，教学人员不限于书院本身，而是广邀学界名流以及不同学派的学者前来讲学，大大促进 了学术交流和发展，也开阔了学生的视野，深化了教学。 第四，书院教学以学生读书钻研为主， 注重培养学生的自学能力，发展学生的学习 兴趣，书院教学多以问难辩论式，注重启发引导，提倡切磋讨论，讲究身心涵养。 第五，书院内师生关系融洽，彼此间感情深厚。 第六，书院实行山长负责制，其经费来源多样化，书院的经费，有来自官府的资助，也依靠民间自己筹集，主要靠学田 供给。

(1)生产劳动是人类最基本的实践活动；
(2)教育起源于生产劳动过程中经验的传递；
(3)生产劳动过程中的口耳相传和简单模仿是最原始和最基本的教育形式；
(4)生产劳动的变革是推动人类教育变革最深厚的动力。

教育的生物起源论和心理起源论的共同缺陷在于：否定了教育的社会属性否认了教育是一种自觉的有意识的活动把动物本能和儿童无意识的模仿同有意识的教育混同。

(1)生物起源说生物起源说认为教育是物种进化过程中形成的人类和动物共有的本能行为.该学说的代表人物是法国社会学家勒图尔诺与英国教育学家沛西●能。生物起源说的提出标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。其根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，没能区分出人类教育行为与动物类养育行为之间质的差别，仅从外在行为的角度而没有从内在目的的角度来论述教有的起源问题，从而把教自的起源问题生物学化。(2)心理起源说心理起源说认为原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识模仿。教育的心理起源说在学术界被认为是对教自的生物起源说的批判，其代表人物是美国的教育家盂禄。这种观点不同于生物起源说，却也与生物起源说相似。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识模仿”的话，那么这种“无意识模仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，即是本能的，而不是文化的和社会的。只不过这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能，这是孟禄比勒图尔诺和沛西●能进步的地方。但是孟禄却没能指出这种人类的类本能与动物的类本能的界限。(3)劳动起源说教育的劳动起源说也称教育的社会实践起源说，它是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上,在马克思历史唯物主义理论的指导下形成的。持这一观点的学者很多，主要集中在苏联和中国，苏联的教育史学家、教育学家以及我国的教育史学家和教育学家大都认可这一观点。除此之外还有科学社会起源论和民族文化起源论。科学教育起源论认为学校教育起源于原始社会初期的“男女儿童、少年和老人群”的共同活动。民族文化起源论认为教自就是起源于民族文化的。