柏拉图在《理想国》中提及的政府形式有（）A、贤人政体B、君主政体C、寡头政体D、平民政体E、专制政体

题目

柏拉图在《理想国》中提及的政府形式有（）

  • A、贤人政体
  • B、君主政体
  • C、寡头政体
  • D、平民政体
  • E、专制政体
相似考题

1.柏拉图在《理想国》中对城邦的“正义”状态是如何设计的？

2.在《理想国》中，柏拉图构建了一个没有社会等级的乌托邦社会。

3.罗素认为柏拉图在《蒂迈欧篇》中的思想精华远多于《理想国》等其他著作。

4.柏拉图在《理想国》中要驱除（）。

更多“柏拉图在《理想国》中提及的政府形式有（）”相关问题

  • 第1题：

    柏拉图在《理想国》中对哲学家、战士和艺术家持肯定态度。


    正确答案:错误

  • 第2题：

    柏拉图的“理想国”


    正确答案: 由三个自由民阶层或等级组成。最高等级是执政的哲学家，他们洞察真理，具有美德，富裕知识，能够以政治国；第二等级是战士，他们平时训练，学习武术，战时保卫国家；最低等级是农民、手工业者和商人，他们专门从事经济活动，为其他阶层提供生活资料。奴隶不是公民，处在三个等级之外，他们只是会说话的工具。

  • 第3题：

    在《理想国》中，柏拉图最倾向的政体是（）。


    正确答案:贤人政体

  • 第4题：

    在《理想国》中，柏拉图视（）为危险人物加以贬抑，《法律篇》中更对其有严格的控制。

    • A、军人
    • B、手工业者
    • C、诗人
    • D、农民

    正确答案:C

  • 第5题：

    柏拉图的代表作有《理想国》。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    在《理想国》中，柏拉图提及哪些政体形式（）。

    • A、贤人政体
    • B、军阀政体
    • C、寡头政体
    • D、平民政体
    • E、专制政体

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第7题：

    柏拉图在《理想国》中把人分成三个等级：哲学家、军人和劳动者。


    正确答案:正确

  • 第8题：

    多选题
    在《理想国》中，柏拉图提及哪些政体形式（）。
    A

    贤人政体

    B

    军阀政体

    C

    寡头政体

    D

    平民政体

    E

    专制政体


    正确答案： A,B,C,D,E
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    在《理想国》中，柏拉图提及的政体形式有（）。
    A

    贤人政体

    B

    军阀政体

    C

    寡头政体

    D

    平民政体

    E

    专制政体


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    柏拉图在《理想国》中提及的政府形式有（）
    A

    贤人政体

    B

    君主政体

    C

    寡头政体

    D

    平民政体

    E

    专制政体


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    柏拉图在《理想国》中对城邦的“正义”状态是如何设计的？

    正确答案： 正义问题是柏拉图研究城邦问题的出发点和归宿点，柏拉图认为城邦的衰败是由于未能把握正义真正的内涵，导致个人生活的失范和城邦的失序，城邦的复兴取决于人们正确把握正义的内涵并以此来规范和约束自己的行为.正义的真正内涵在于个人心灵的三个组成部分和城邦的三个等级各安其位，各尽其职.正义是个人和城邦的福趾所在.
    柏拉图的<理想国>自始至终都贯穿着"正义"这条主线，围绕着国家正义和个人正义，柏拉图为我们描绘了一幅美好、和谐的社会画卷.在柏拉图看来，国家正义就各个等级各守其序，各司其职，正义本质上就是一种秩序和和谐.为了达到社会的统一和谐，实现国家的正义，柏拉图为他所构想的"理想国"确立了两个基本原则：一个是哲学家执政，另一个是整体主义原则.这两个原则构成了柏拉图和谐社会的鲜明特征.
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    在《理想国》中，柏拉图最倾向的政体是（）。

    正确答案： 贤人政体
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《理想国》（柏拉图）


    正确答案: 柏拉图首先从探讨个人正义开始，继而转向对城邦正义的探讨，从而论证了合乎正义的城邦的基本原则，他认为所谓的合乎正义的城邦就是实现或体现了至高的“善“的城邦，就是城邦的理念，《理想国》主题是“什么是理想的国家”？，在《理想国》中柏拉图描述了一个理想城邦，包括其基本原则、基本制度和生活方式等。这个城邦是不存在于现实中的，是理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史上乌托邦主义的传统。《理想国》一书中还以大量篇幅详尽地讨论教育问题，提出对个人和城邦进行彻底改造。

  • 第14题：

    关于柏拉图的政体理论，正确的有（）。

    • A、在《理想国》中，柏拉图倾向专制政体
    • B、在《理想国》中，柏拉图倾向贤人政体
    • C、在《政治家》中，柏拉图倾向民主政体
    • D、在《政治家》中，柏拉图倾向贵族政体
    • E、在《法律篇》中，柏拉图提出“混合政体”

    正确答案:B,D,E

  • 第15题：

    柏拉图在其《理想国》中提及了五种政体形式，其中他倾向于（）。

    • A、平民政体
    • B、贤人政体
    • C、军阀政体
    • D、专制政体

    正确答案:B

  • 第16题：

    柏拉图的《理想国》有哪些主要内容？


    正确答案: 《理想国》讨论的主题是正义问题，首先讨论国家的正义。柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性。国家的智慧要求它有治理整个国家的知识，只有少数人才具有这样的智慧；国家的勇敢属于保卫它的卫士；国家的自制是一种和谐，当统治者与被统治者能够和谐一致，这个国家就达到了自制。若一个国家有了这三种德性，也就有了正义。哲学家是爱智慧的人，不过那种对任何事情都好奇的人还不是真正的哲学家，只有热忱于寻求真理的人才是哲学家，这就涉及到了真理问题。
    柏拉图把世界划分为可感世界与理念，那些只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无知识，只有那些认识美自身即美的理念，而且将其与具体事物区分开，而不互相混淆的人才是有知识的人。柏拉图通过“太阳”的比喻说明，正如太阳是可见世界之所以可见的原因，善乃是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。
    他又通过“线”的比喻进一步将两个世界划分为4个部分：第一，影象；第二，影象所像的实物；第三，数理对象。灵魂将影象的实物作为影象来研究，它只能从假设出发下降到结论；第四，理念。
    灵魂从假设出发上推到第一原理，它不再使用影象而是使用理念来作系统研究。前两个部分属于可见世界，后两个部分组成了可知世界，与此相应，灵魂的状态也可以分为4个阶段，这就是想象或猜测、信念、理智和理性。柏拉图通过“洞穴”的比喻指出，认识的4个阶段并不是后天学习的发展过程，而是“灵魂的转向”。因为灵魂本身具有一种认识能力，教育只是使这种能力掌握正确的方向，使它从黑暗转向光明，从现象的世界走向真实的世界，因此教育也是《理想国》的重要主题之一。
    柏拉图设计了一套理想的教育课程，除了体育和音乐这两门初等课程之外，必须学习算术、平面几何、立体几何、天文学和谐音学等5门课程，按照这个次序将灵魂从可见世界逐步引向哲学，其目的是为了培养国家统治人才，促成他们的灵魂转向。《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。
    在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。
    治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。
    正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。（理念与理想国理念：柏拉图认为，理念是现实世界的原型、范式和本原，是唯一真实的存在，是永恒不变的。而我们的感官所接触到的具体事物所构成的世界，是不真实的，是变动不居的，不属于存在的范畴。
    理念与事物的关系是理念论的核心问题。柏拉图将理念论运用到政治学领域，认为要认识国家、理解国家、把握国家就是要达到对国家“理念”的认识、理解和把握。所谓国家的理念就是最理想、最完美的国家，而所谓最完美、最理想的国家就是实现了正义原则、体现了至高的“善”的国家。因此《理想国》一书就是要探讨什么样的国家是最理想、最完美的国家。理想与现实的对立，由此而开创了西方政治思想史上乌托邦主义的传统。同时也开创了整体主义的传统）

  • 第17题：

    在柏拉图《理想国》中，与国王相匹配的金属是：（）

    • A、白银
    • B、货币
    • C、青铜
    • D、黄金

    正确答案:D

  • 第18题：

    在《理想国》中，柏拉图提及的政体形式有（）。

    • A、贤人政体
    • B、军阀政体
    • C、寡头政体
    • D、平民政体
    • E、专制政体

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第19题：

    单选题
    柏拉图在其《理想国》中提及了五种政体形式，其中他倾向于（）。
    A

    平民政体

    B

    贤人政体

    C

    军阀政体

    D

    专制政体


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    简述柏拉图在《理想国》中论及的政体理论。

    正确答案：
    解析：

  • 第21题：

    多选题
    关于柏拉图的政体理论，正确的有（）。
    A

    在《理想国》中，柏拉图倾向专制政体

    B

    在《理想国》中，柏拉图倾向贤人政体

    C

    在《政治家》中，柏拉图倾向民主政体

    D

    在《政治家》中，柏拉图倾向贵族政体

    E

    在《法律篇》中，柏拉图提出“混合政体”


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    柏拉图的《理想国》有哪些主要内容？

    正确答案： 《理想国》讨论的主题是正义问题，首先讨论国家的正义。柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性。国家的智慧要求它有治理整个国家的知识，只有少数人才具有这样的智慧；国家的勇敢属于保卫它的卫士；国家的自制是一种和谐，当统治者与被统治者能够和谐一致，这个国家就达到了自制。若一个国家有了这三种德性，也就有了正义。哲学家是爱智慧的人，不过那种对任何事情都好奇的人还不是真正的哲学家，只有热忱于寻求真理的人才是哲学家，这就涉及到了真理问题。
    柏拉图把世界划分为可感世界与理念，那些只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无知识，只有那些认识美自身即美的理念，而且将其与具体事物区分开，而不互相混淆的人才是有知识的人。柏拉图通过“太阳”的比喻说明，正如太阳是可见世界之所以可见的原因，善乃是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。
    他又通过“线”的比喻进一步将两个世界划分为4个部分：第一，影象；第二，影象所像的实物；第三，数理对象。灵魂将影象的实物作为影象来研究，它只能从假设出发下降到结论；第四，理念。
    灵魂从假设出发上推到第一原理，它不再使用影象而是使用理念来作系统研究。前两个部分属于可见世界，后两个部分组成了可知世界，与此相应，灵魂的状态也可以分为4个阶段，这就是想象或猜测、信念、理智和理性。柏拉图通过“洞穴”的比喻指出，认识的4个阶段并不是后天学习的发展过程，而是“灵魂的转向”。因为灵魂本身具有一种认识能力，教育只是使这种能力掌握正确的方向，使它从黑暗转向光明，从现象的世界走向真实的世界，因此教育也是《理想国》的重要主题之一。
    柏拉图设计了一套理想的教育课程，除了体育和音乐这两门初等课程之外，必须学习算术、平面几何、立体几何、天文学和谐音学等5门课程，按照这个次序将灵魂从可见世界逐步引向哲学，其目的是为了培养国家统治人才，促成他们的灵魂转向。《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。
    在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。
    治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。
    正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。（理念与理想国理念：柏拉图认为，理念是现实世界的原型、范式和本原，是唯一真实的存在，是永恒不变的。而我们的感官所接触到的具体事物所构成的世界，是不真实的，是变动不居的，不属于存在的范畴。
    理念与事物的关系是理念论的核心问题。柏拉图将理念论运用到政治学领域，认为要认识国家、理解国家、把握国家就是要达到对国家“理念”的认识、理解和把握。所谓国家的理念就是最理想、最完美的国家，而所谓最完美、最理想的国家就是实现了正义原则、体现了至高的“善”的国家。因此《理想国》一书就是要探讨什么样的国家是最理想、最完美的国家。理想与现实的对立，由此而开创了西方政治思想史上乌托邦主义的传统。同时也开创了整体主义的传统）
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    柏拉图在《理想国》中要驱除（）。

    正确答案： 诗人
    解析： 暂无解析

相关内容