马里旦在分析一般人权之前设定的三个概念为（）。A、上帝之法B、自然法C、实在法D、国家法E、万民法

第1题：

第2题：

第3题：

马里旦强调，人的尊严和价值，只能在（）中得到解释。

• A、实在法
• B、自然法
• C、永恒法
• D、人法

正确答案:B

第4题：

奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）

• A、上帝之法
• B、实在法
• C、自然法
• D、实在道德
• E、比喻性的法律

正确答案:A,B,D,E

第5题：

奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。

• A、上帝之法
• B、实在法
• C、实在道德
• D、比喻性的法律
• E、自然法

正确答案:A,B,C,D

第6题：

马里旦认为，处理各种必然地同“行善避恶”这一首要原则相联系的权利和义务的法是（）。

• A、自然法
• B、实在法
• C、万民法
• D、国际法

正确答案:A

第7题：

马里旦指出，人权的哲学基础是（）。

• A、实在法
• B、自然法
• C、永恒法
• D、人为法

正确答案:B

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

《人权和自然法》的作者是（）。

• A、富勒
• B、罗尔斯
• C、德沃金
• D、马里旦

正确答案:D

第15题：

试述马里旦关于“自然法”、“实在法”和“国际法”的概念及其相互关系的理论分析。

正确答案:马里旦说，自然法是处理各种必然地同“行善避恶”这一首要原则相联系的权利和义务。就其本性而言，它是普遍的和永恒的。实在法是在一个特定社会集团里有效的整套法律，是处理偶然地同首要原则相联系的各种权利和义务。它与人的理性和意志所产生的行为方式相联系，确定哪些事情是好的和可以容许的，哪些事情是坏的和不．允许的，国际法和万民法，处于自然法和实在法之间。它通过概念的运用或通过倾向为人所理解。在这一意义上，它属于实在法，并正式构成法律次序。但就其内容而论，国际法既包括自然法范围内的东西，也包括自然法范围外的东西。而在这两种情况下，他都理性推论出来；因而也就像自然法那样，是处理必然地同首要原则相联系的各种权利和义务。另一方面，国际法和实在法依靠自然法而具有法律效力，并使其为人民所遵从。它们是自然法的延伸和扩展，是自然法进入到了人性的主要倾向越来越不能加以决定的各个客观领域。也就是说，自然法本身所未加确立的事情以后将被确定；或者借以实在法对待定的人确立权利义务关系。因而，在自然法，国际法和实在法之间，存在一种察觉不到的转化。有一种动力促使不成文法在人类法确定的领域内变得更加完善和公正。在这里，马里旦提出了人权动力发展的观点，认为人权是按照这一动力而在共同体中采取政治和社会的形式。

第16题：

马里旦在《人权和自然法》一书中，将人权划分为（）。

• A、人格权
• B、人身权
• C、亲权
• D、公民人格权
• E、劳动人格权利

正确答案:A,D,E

第17题：

马里旦在分析一般人权之前设定的三个概念为（）。

• A、上帝之法
• B、自然法
• C、实在法
• D、国家法
• E、万民法

正确答案:B,C,D

第18题：

奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括（）

• A、上帝之法
• B、自然法
• C、实在法
• D、实在道德
• E、比喻性的法律

正确答案:A,C,D,E

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：