清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地（）①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
题目
清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地（）①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变
- A、①②③
- B、②③④
- C、①②④
- D、①③④
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第1题：
中国的教师教育制度发端于清末民初。
A对
B错
对
略 -
第2题：
我国小学数学教育，清末民初学（）。
正确答案:日本 -
第3题：
清末的一首打油诗云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡两撇口边开。平生第一伤心事，碧眼生成学不来。”该诗反映了当时（）
- A、服饰的西化
- B、洋货倾销中国
- C、社会上的崇洋现象
- D、学习西方的迫切愿望
正确答案:C -
第4题：
简介清末民初幼教机构名称的沿革。
正确答案: （1）19世纪80年代：小孩察物学堂；
（2）20世纪初：幼稚园或幼稚舍；
（3）1904年：蒙养院；
（4）1912年：蒙养园；
（5）1922年：统一为幼稚园。 -
第5题：
《伊耆氏腊辞》是一首什么性质的歌谣？
正确答案: 《伊耆氏腊辞》是一首具有巫术作用的仪式歌。
土反其宅 水归其壑
昆虫毋作 草木归其泽
据说这是伊耆氏腊祭时的祝辞。全歌以祈使的口吻，希望土堤土埂安稳巩固，水能归低洼之处，害虫不要侵蚀庄稼，草木也要归到泽洼之地，不要在田里乱长。 -
第6题：
清末民初，新式学堂“乐歌”课中所教唱的歌曲被称为“（）”。
正确答案:学堂乐歌 -
第7题：
判断题中国的教师教育制度发端于清末民初。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题位于东圈门历史文化街区的汪氏小苑，为盐商汪伯屏建于清末民初，是古城区保护较好的盐商住宅庭园之一。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题清末民初眼镜行业的崛起时期出现了双片眼镜A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地（）①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变A①②③
B②③④
C①②④
D①③④
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述清末民初我国通讯事业的诞生和发展情况。正确答案： （一）历史背景：（社会状况、技术条件、需求、外国通讯社影响等）
（二）诞生于清末：
（1）1904年广州中兴通信社，中国第一个国人自办的通讯社，骆侠挺创办。
（2）1908年比利时远东通信社，王幕陶创办。
（3）1911年广州展民通信社，杨实公创办。
（三）历史背景：（辛亥革命胜利后的短暂繁荣）
（四）兴起于民初：
（1）广州：公民通信社
（2）上海：民国第一通信社、上海通信社
（3）武汉：湖北通信社
（4）长沙：湖南通信社
（5）北京：北京通信社等
（五）评价：这些通讯社往往只有一两个工作人员，新闻来源主要靠剪报和译报。自采的新闻很少，用复写和油印方式分送各报，质量不高，发行量少，有几份到几十份不等。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题《伊耆氏腊辞》是一首什么性质的歌谣？正确答案： 《伊耆氏腊辞》是一首具有巫术作用的仪式歌。
土反其宅 水归其壑
昆虫毋作 草木归其泽
据说这是伊耆氏腊祭时的祝辞。全歌以祈使的口吻，希望土堤土埂安稳巩固，水能归低洼之处，害虫不要侵蚀庄稼，草木也要归到泽洼之地，不要在田里乱长。解析： 暂无解析 -
第13题：
“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？”这是一首古歌谣。请问它出自谁的哪首作品？
正确答案:“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？”出自宁戚的《饭牛歌》。 -
第14题：
“国学”这一概念，从清末民初到现在，其内涵已发生了很大变化。
正确答案:正确 -
第15题：
台湾少数民族歌谣独具魅力，其中有一首歌谣以八部合音绚丽多彩著称，请问这是台湾哪个少数名族的歌谣？其曲目是什么？
正确答案: 布农族，《祈祷小米丰收歌》 -
第16题：
中国的教师教育制度发端于清末民初。
正确答案:正确 -
第17题：
清末民初我国立法改革主要学习的国家是？（）
- A、美国
- B、英国
- C、法国
- D、日本
正确答案:D -
第18题：
“江湖十二脚色”形成于（）。
- A、宋末元初
- B、元末明初
- C、明末清初
- D、清末民初
正确答案:D -
第19题：
填空题我国小学数学教育，清末民初学（）。正确答案： 日本解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？”这是一首古歌谣。请问它出自谁的哪首作品？正确答案： “南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？”出自宁戚的《饭牛歌》。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题清末民初，我国引进了哪些西方教育思想？对我国当时学前教育有何影响？正确答案： （一）清末学前教育思想的引入 ：1.引进日本学前教育经验，对清末民初蒙养院制度和蒙养园制度的建立实施影响很大。2.传教士传入的西方学前教育思想。林乐知传布的新的儿童观，对五四时期中国掀起对传统儿童观的批判有直接影响。3.日本学前教育对中国的影响多表现在制度的建立和具体的实施上；西方学前教育思想的影响，主要表现在思想上，它以“潜在”的形式，早于日本，客观地存在，并发展着。
（二）福禄倍尔教育思想的传播。“五四”运动以后我国幼教战线的实践改革，充分肯定了福禄倍尔注重自然、尊重儿童的思想。
（三）蒙特梭利。“五四前后，在幼稚园和小学教育中形成一股不小的思想潮流。志厚最早介绍，赞成其注重儿童早期感觉训练的观点，希望中国幼儿园和小学采用其教育法和教具。
（四）杜威实用主义教育思潮。其广度、深度及持久性，都超过了其他西方教育思想的传播。其中“儿童是教育中的太阳”即“儿童中心论”是我国五四以后小学和幼儿园教育改革的指导思想，是杜威实用主义教育思想对中国儿童教育影响的核心。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题清末的一首打油诗云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡两撇口边开。平生第一伤心事，碧眼生成学不来。”该诗反映了当时（）A服饰的西化
B洋货倾销中国
C社会上的崇洋现象
D学习西方的迫切愿望
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题中国古代文学史上的“近代”是指（）。A清末时期
B民初时期
C五四前后
D清末民初
正确答案： C解析： “近代”上起嘉道之际，下至五四新文化运动的兴起，亦即近来习称之“清末（或晚清）民初”时段。