董仲舒在《深察名号》中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）A、主张“罢黜百家、独尊儒术”B、感叹人性本恶，呼唤王道C、以礼入法、以礼入俗D、认为人性本善，君权神授

题目

董仲舒在《深察名号》中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）

  • A、主张“罢黜百家、独尊儒术”
  • B、感叹人性本恶，呼唤王道
  • C、以礼入法、以礼入俗
  • D、认为人性本善，君权神授
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1.世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。”A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶

2.知母的性能特点最全面的叙述是A．善清上焦之热而滋润B．善清中焦之热而滋润C．善清肺胃实火D．善清上、中、下三焦之热而滋润E．善清下焦之热而滋润

3.董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等的局面

4.“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。A．程颐、朱熹的“格物致知”B．孟子的“仁政”C．董仲舒的“独尊儒术”D．王守仁的“心学”

更多“董仲舒在《深察名号》中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之”相关问题

  • 第1题：

    “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界，他最有可能是（）

    • A、董仲舒
    • B、朱熹
    • C、李贽
    • D、王守仁

    正确答案:D

  • 第2题：

    董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。

    • A、天
    • B、王
    • C、皇上
    • D、官员

    正确答案:B

  • 第3题：

    董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是（）。

    • A、认为民性本善，君权神授
    • B、感叹人性本恶，呼唤王道
    • C、主张“罢黜百家，独尊儒术”
    • D、建议以礼入法，以礼入俗

    正确答案:A

  • 第4题：

    在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是（）

    • A、善利万物而不争
    • B、处众人之所恶
    • C、推己及人
    • D、居善地

    正确答案:C

  • 第5题：

    世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”

    • A、善
    • B、有善有恶
    • C、恶
    • D、非善非恶

    正确答案:B

  • 第6题：

    “人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是（）

    • A、在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
    • B、在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想
    • C、与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙
    • D、排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位

    正确答案:B

  • 第8题：

    董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（）

    • A、主张“罢黜百家，独尊儒术”
    • B、感叹人性本恶，呼唤王道
    • C、建议以礼入法，以法护法
    • D、主张民性本善，君权神授

    正确答案:D

  • 第9题：

    判断题
    “人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）
    A

    确立了儒学的独尊地位

    B

    主要体现“天人感应”的理念

    C

    为君主受命于天提供了理论保障

    D

    直接结束了各派思想平等的局面


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是（）。
    A

    认为民性本善，君权神授

    B

    感叹人性本恶，呼唤王道

    C

    主张“罢黜百家，独尊儒术”

    D

    建议以礼入法，以礼入俗


    正确答案： A
    解析： 董仲舒的意思是：上天赋予人的本性，有的人天生具有善的素质而却没有成为善良的人，于是上天树立王道来教化这些人为善，这是天意啊。A项涵盖了“民性本善”“君权神授”的关键点，故当选。

  • 第12题：

    单选题
    世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”
    A

    善

    B

    有善有恶

    C

    恶

    D

    非善非恶


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    在人性的认识中，认为人性如素丝，“染于在则苍，染于黄则黄”的是（）；认为”人性之善也。犹水之就下也”的是（）；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。


    正确答案:墨翟；孟轲；荀况

  • 第14题：

    龙胆草的性能特点为（）

    • A、苦寒清泄燥湿
    • B、善祛风湿而止痛
    • C、善祛下焦之湿热
    • D、善清上焦之湿热
    • E、善泻肝胆实火

    正确答案:A,C,E

  • 第15题：

    “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（）

    • A、主张“罢黜百家，独尊儒术”
    • B、认为民性本善，君权天授
    • C、建议以礼入法，以礼入俗
    • D、感叹人性本恶，呼唤王道

    正确答案:B

  • 第16题：

    《春秋繁露·深察名号篇》认为民是暝的意思，郑玄认为民是无知之称。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    深察名号


    正确答案: 董仲舒《春秋繁露》篇名。提出“治天下之端，在审辨大，辨大之端，在深察名号。”指出：“名之为言，鸣而命也；号之为言，謞而效也。”“名号，异声而同本，皆鸣号而达天意者也。”名号皆达天意，即为事物之理，所以要“正名以明义”，“名者，大理之首章也。录其首章之意，以窥其中之事，则是非可知，逆顺自著，其几通于天地矣。”如此则名为一切之标准，“欲审曲直，莫如引绳；欲审是非，莫如引名。”

  • 第18题：

    在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。


    正确答案:墨翟；荀况

  • 第19题：

    董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（）

    • A、主张“罢黜百家，独尊儒术”
    • B、感叹人性本恶，呼唤王道
    • C、建议以礼入法，以礼入俗
    • D、认为民性本善，君权天授

    正确答案:D

  • 第20题：

    单选题
    董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。
    A

    天

    B

    王

    C

    皇上

    D

    官员


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “三人行，必有我师焉。”接句为：（）
    A

    其不善者而改之

    B

    择其善者而从之

    C

    择其善者而从之，其不善者而改之

    D

    择其善者而改之，其不善者而从之


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    翻译：景公问于晏子曰：“为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”孔子闻之曰：“此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。”

    正确答案： 齐景公问晏子：“处理政务担心什么？”晏子回答说：“担心善恶不分也。”齐景公问：“靠什么名察这个问题？”晏子回答说：“审慎选择近臣。近臣善，那么百官就能明确各自应该做什么，善恶从而分明。”孔子听到这件事说：“这话确实不错啊！善的得到进用，那么不善的就无从进入（朝廷）；不善的得到进用，那么善的就无从进入（朝廷）。”
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调(   )。
    A

    天人合一思想

    B

    君权神授思想

    C

    天人感应思想

    D

    弃恶从善思想


    正确答案： D
    解析：

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