《诗经·桃夭》中的哪句诗是祝贺新婚夫妇早生贵子的？

题目

相似考题

1.逃之夭夭,灼灼其华(《诗经·桃夭》)中,“夭夭”“灼灼”是()A.同义复词B.偏义复词C.迭音词D.联绵词

2.早在《诗经》中,就有“心之忧矣,我歌且谣”,这句话出自?A.《诗经·卫风·园有桃》B.《诗经·王风·园有桃》C.《诗经·魏风·园有桃》

3.“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”语出《诗经》中的()。A、关雎B、卷耳C、桃夭D、芣苢

4.逃之夭夭,灼灼其华(《诗经·桃夭》)中,“夭夭”、“灼灼”都是联绵词。()此题为判断题(对，错)。

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第1题：

桃在我国栽培历史很久，有诗为证：“桃之天天，灼灼其华”(见《诗经》)。( )
A．正确
B．错误

正确答案：A
第2题：

成语“对越在天”最早出自于《诗经·周颂·清庙》，请问是《诗经·周颂·清庙》当中的哪句诗？

正确答案:“对越在天”最早出自于《诗经·周颂·清庙》当中的“对越在天，骏奔走在庙。”
第3题：

下列诗篇中属于“国风”的有（）
- A、《桃夭》
- B、《鹿鸣》
- C、《玄鸟》
正确答案:A
第4题：

每逢好友结婚生子，可写“弄璋之喜”或“弄瓦之喜”以祝贺男孩或女孩的诞生。这一习惯出自诗经的哪篇诗歌？（）
- A、《采薇》
- B、《桃夭》
- C、《斯干》
- D、《击鼓》
正确答案:C
第5题：

早在《诗经》中，就有“心之忧矣，我歌且谣”，这句话出自？（）
- A、《诗经·卫风·园有桃》
- B、《诗经·王风·园有桃》
- C、《诗经·魏风·园有桃》
正确答案:C
第6题：

在《诗经》当中，《周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《召南鹊巢》：“之子于归，百两御之。”《豳风东山》：“仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。”请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语？

正确答案:《诗经》这个三个著作当中同时出现的成语是“之子于归”。
第7题：

下列《诗经》作品，属于情爱诗的有（）
- A、《大雅·生民》
- B、《郑风·溱洧》
- C、《邶风·静女》
- D、《周南·桃夭》
- E、《小雅·采薇》
正确答案:B,C,D
第8题：

下列选项中与《诗经》里的“风”无关的是（）。
- A、风雅
- B、民间
- C、国风
- D、《桃夭》
正确答案:A
第9题：

单选题
每逢好友结婚生子，可写“弄璋之喜”或“弄瓦之喜”以祝贺男孩或女孩的诞生。这一习惯出自诗经的哪篇诗歌？（）
A
《采薇》
B
《桃夭》
C
《斯干》
D
《击鼓》

正确答案： C
解析：暂无解析
第10题：

多选题
下列《诗经》作品，属于情爱诗的有（）
A
《大雅·生民》
B
《郑风·溱洧》
C
《邶风·静女》
D
《周南·桃夭》
E
《小雅·采薇》

正确答案： B,C,D
解析：暂无解析
第11题：

问答题
成语“对越在天”最早出自于《诗经·周颂·清庙》，请问是《诗经·周颂·清庙》当中的哪句诗？

正确答案： “对越在天”最早出自于《诗经·周颂·清庙》当中的“对越在天，骏奔走在庙。”
解析：暂无解析
第12题：

单选题
《诗经》里那首诗能够说明中国古代男尊女卑的男女地位？（）
A
《斯干》
B
《击鼓》
C
《蒹葭》
D
《桃夭》

正确答案： A
解析：暂无解析
第13题：

对佚名《岳麓山爱晚亭联》“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠点，一双驯鹤待笼来”解释正确的有（）。

A.红舒：指枫叶泛红
B.夭桃：形容茂盛而艳丽的桃树。《诗周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。” 此处喻深秋艳红的枫叶
C.驯鹤：指栖息在爱晚亭上的温顺的仙鹤
D.上联意为：亭旁的山径上，深秋的枫叶红得犹如遍野灼灼其华的夭桃，真是霜叶红如二月桃花
E.此联运用拟人的手法，生动形象地描绘出爱晚亭在深秋时节的美丽景象

答案：A,B,D
解析：
对佚名《岳麓山爱晚亭联》“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠点，一双驯鹤待笼来”解释正确的有红舒：指枫叶泛红，夭桃：形容茂盛而艳丽的桃树。《诗周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。” 此处喻深秋艳红的枫叶，上联意为：亭旁的山径上，深秋的枫叶红得犹如遍野灼灼其华的夭桃，真是霜叶红如二月桃花。
第14题：

“毕竟不成眠，一夜长如梦。”出自柳永的《忆帝京》。这是一首抒写别离相思之词，请问这句诗和《诗经·采葛》中哪句诗的句意有异曲同工之妙？

正确答案:这句诗和《诗经·采葛》中“一日不见，如三岁兮。”的句意有异曲同工之妙。
第15题：

成语“新婚燕尔”出自《诗经》（）。
- A、《召南•草虫》
- B、《邶风•谷风》
- C、《周南•桃夭
- D、《邶风•终风》
正确答案:B
第16题：

《诗经》里那首诗能够说明中国古代男尊女卑的男女地位？（）
- A、《斯干》
- B、《击鼓》
- C、《蒹葭》
- D、《桃夭》
正确答案:A
第17题：

诗经是我国古代诗歌的源头，也是我国古典爱情文学作品的源头，其中有许多优秀爱情诗歌，以下哪首不是描写爱情的诗歌？（）
- A、《关雎》
- B、《桃夭》
- C、《蒹葭》
- D、《鹤鸣》
正确答案:D
第18题：

《诗经·南周·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”“归”指（）
- A、出嫁
- B、回家
- C、偿还
- D、行礼
正确答案:A
第19题：

赏析《桃夭》

正确答案:《桃夭》共三章，每章四句，采用复沓的形式，反复吟咏的是对新娘子的祝愿，祝愿她婚后家庭生活美满幸福。全诗均以起兴开头，兴中含比，是带有象喻性的兴。桃花象喻着“之子”的美丽、馨香，富于青春气息。全诗分别以桃李、桃花、桃叶作比兴，同中有异。“有其实”，不仅形容桃实的硕大圆润，还可以使人想见桃实的色彩，嗅到它的香味。
三章的“其叶蓁蓁”，仿佛使人置身于枝叶繁茂的桃荫之中。三章的比兴，使人产生丰富的联想。那艳丽盛开的桃花，那随风摇曳、妸娜多姿的桃枝和浓厚的树荫，使人联想到新娘艳若桃花的面庞、秀丽窈窕的身材和浓厚的青春气息。三章的比兴，绘成一副“绿叶成子满枝”的图像。象喻着新婚之后的多子多福。比兴的成功运用，使祝愿之辞“之子于归，宜其室家”等增色增光，耐人寻味。《桃夭》的又一特色，是善于练字，巧于变化，虚实结合。用“灼灼”形容桃花，千百年来，赢得人们的交口称赞。
第20题：

单选题
成语“新婚燕尔”出自《诗经》（）。
A
《召南•草虫》
B
《邶风•谷风》
C
《周南•桃夭
D
《邶风•终风》

正确答案： B
解析：暂无解析
第21题：

问答题
在《诗经》当中，《周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《召南鹊巢》：“之子于归，百两御之。”《豳风东山》：“仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。”请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语？

正确答案：《诗经》这个三个著作当中同时出现的成语是“之子于归”。
解析：暂无解析
第22题：

单选题
《诗经·南周·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”“归”指（）
A
出嫁
B
回家
C
偿还
D
行礼

正确答案： C
解析：暂无解析
第23题：

问答题
《诗经·桃夭》中的哪句诗是祝贺新婚夫妇早生贵子的？

正确答案：《诗经·桃夭》中祝贺新婚夫妇早生贵子的诗句是“桃之夭夭，其蕡其实。”
解析：暂无解析

《诗经·桃夭》中的哪句诗是祝贺新婚夫妇早生贵子的？

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